Becoming Whole

ప్రియ మిత్రులారా,

యోగా యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏకీకరణ, ఇది శరీరం, మనస్సు మరియు ఆత్మ యొక్క ఏకీకరణతో ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి ప్రముఖ నిర్వహణ నిపుణుడు డాక్టర్ ఇచక్ అడిజెస్ రూపొందించిన ఇంటిగ్రేషన్ కోషెంట్ గురించి నేను ఆలోచిస్తున్నాను, ఇది వ్యక్తులుగా మనకు ఎలా వర్తిస్తుందో చూడటానికి. అతని కోషెంట్ ఇలా కనిపిస్తుంది:

వ్యక్తులుగా మన విజయం మన సమగ్రత, సంపూర్ణతలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది మనశ్శాంతి, ఆనందం, సమతుల్యత మరియు నియంత్రణ, కెరీర్ వృద్ధి, సమగ్రత మొదలైన వాటి ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. మనల్ని వెనక్కి నెట్టేది అంతర్గత విచ్ఛిన్నం, మరియు ఇది అంతర్గత గందరగోళం, స్వీయ సందేహం, అపనమ్మకం మరియు విధ్వంసక ధోరణులలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

నియమం ప్రకారం, శక్తి మొదట అంతర్గత విచ్ఛిన్నతను (హారం) పరిష్కరించడం వైపు మళ్ళించబడుతుంది మరియు ఆ తర్వాత మాత్రమే మిగిలిపోయిన శక్తి బాహ్య ఏకీకరణ (లవము) వైపు ప్రవహిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మనం అనారోగ్యంతో లేదా భావోద్వేగపరంగా చెదిరిపోయినప్పుడు, మనకు ఆవిష్కరణ మరియు సృజనాత్మకతకు తక్కువ శక్తి ఉంటుంది. మనం అంతర్గత విచ్ఛిన్నతను తగ్గించినప్పుడు, ఏకీకరణ మరియు విజయానికి శక్తి అందుబాటులో ఉంటుంది. సాధారణంగా, భాగ విలువ ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, మనం సంతోషంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉండటానికి మంచి అవకాశం ఉంటుంది, భాగ విలువ ఎంత తక్కువగా ఉంటే, అంతర్గత విచ్ఛిన్నం ఎక్కువగా ఉంటుంది మరియు అంతగా భంగం కలుగుతుంది.

పాత్ర, ప్రవర్తన మరియు ధోరణులు

ప్రవర్తనా దృక్కోణం నుండి మనం దీన్ని ఎలా బాగా అర్థం చేసుకోగలం? అష్టాంగ యోగంలోని మొదటి రెండు అంగాలు యమ మరియు నియమ. యమ అంటే అవాంఛిత వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను మరియు ధోరణులను తొలగించడం, నియమ అంటే గొప్ప వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను మరియు ధోరణులను పెంపొందించడం.

ఐదు యమాలు:

అహింసా - హింస, బలవంతపు ధోరణులు మరియు బలవంతపు రుద్దడం తొలగించడం, తద్వారా ప్రేమ నిలిచి ఉంటుంది.

సత్యం - వక్రీకరణను తొలగించడం, తద్వారా సత్యం మరియు ప్రామాణికత నిలిచి ఉంటాయి.

అస్తేయం - ఇతరుల నుండి దొంగిలించే అలవాటును తొలగించడం, తద్వారా ఇచ్చే స్వభావం ఉంటుంది.

బ్రహ్మచర్యం - ఇంద్రియ అసమతుల్యత మరియు మితిమీరిన వాటిని తొలగించడం, తద్వారా మితంగా ఉండటం.

అపరిగ్రహ - స్వాధీనతను తొలగించి, దాతృత్వాన్ని నిలుపుకోవడం.

ఈ యమాలను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా, మనం అంతర్గత విచ్ఛిన్నతను మరియు దానిని నిర్వహించడానికి అవసరమైన శక్తిని తగ్గిస్తాము. వాస్తవానికి, యమాలను స్వీకరించడం వల్ల సహజంగానే హారం సున్నా వైపుకు వస్తుంది, అంటే ఈ ఒక్క అవయవం ద్వారానే మనం సంపూర్ణంగా మారే సామర్థ్యం అపరిమితంగా ఉంటుంది. ఇది ఒక అద్భుతమైన విజయం అయినప్పటికీ, ఇది అంతా కాదు.

మనం ఐదు నియమాలను అవలంబించడం ద్వారా లవంపై కూడా పని చేయవచ్చు:

శౌచం - శరీరం మరియు మనస్సు యొక్క స్వచ్ఛతను పెంపొందించుకోవడం.

సంతోషం - సంతృప్తి మరియు అంతర్గత ఆనందాన్ని పెంపొందించుకోవడం.

తపస్ - స్వీయ-క్రమశిక్షణ ద్వారా ప్రకాశించే సరళతను పెంపొందించుకోవడం.

స్వాధ్యాయ - స్వీయ అధ్యయనం ద్వారా స్వీయ-అవగాహన మరియు నిరంతర అభివృద్ధిని పెంపొందించుకోవడం.

ఈశ్వర ప్రణిధాన - భగవంతునికి శరణాగతి చేయుట.

ఈ యమాలు మరియు నియమాలు మన దైనందిన జీవితంలో ఇతరులతో సంబంధాలలో మాత్రమే నిజంగా ఆచరించబడతాయి. అవి సమాజాన్ని మరియు ప్రాపంచిక జీవితాన్ని త్యజించే సన్యాసుల కోసం కాదు.

ఈ కోణంలో మనం అడిజెస్ కోషెంట్‌ను చూసినప్పుడు, మనం లవంలోని నియమాలను మరియు హారంలోని యమాలను భర్తీ చేయవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, గరిష్ట ఏకీకరణ కోసం హారంను తగ్గించడానికి మరియు లవంను పెంచడానికి, మనం ఇలా చెప్పవచ్చు:

Success = ƒ { సౌచ + సంతోష + తపస్సు + స్వాధ్యాయ + ఈశ్వర ప్రణిధాన  
                                      అహింసా + సత్య + అస్తేయ + బ్రహ్మచర్యం + అపరిగ్రహ

యమ మరియు నియమాలను ఎలా పెంపొందించుకోవాలి?

కానీ తరువాత సవాలుతో కూడిన భాగం వస్తుంది. ఈ యమాలు మరియు నియమాలను ఎలా పెంపొందించుకోవాలి? మొదటి యమ, అహింసను తీసుకుందాం. ప్రతి పరిస్థితి నుండి హింసను తొలగించడం సులభమా? దీని అర్థం చంపడం మాత్రమే కాదు, మరొక వ్యక్తిని చూసి చిరాకుపడి వారిపై విరుచుకుపడటం లేదా మీరు వారిని ఇష్టపడనప్పుడు లేదా వారు మీతో విభేదించినప్పుడు నిష్క్రియాత్మకంగా-దూకుడుగా విస్మరించడం కూడా. మనం మన ప్రవర్తనపై పని చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం సూక్ష్మమైన హింస రూపాల్లో నైపుణ్యం పొందుతాము, మనం నిజంగా మరింత శక్తివంతమైన విరోధులు అయినప్పుడు దానిని అధిగమించామని అనుకుంటాము!

రెండవ యమ, సత్యసంధత, ఒక గమ్మత్తైనది, ఎందుకంటే మనుషులు ఉన్నన్ని విశ్వాలు ఉన్నాయి - మనందరికీ మన స్వంత అవగాహన మరియు సత్యం యొక్క అవగాహన ఉంటుంది. ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో చాలా దూరం వరకు, అన్ని రంగులు లేదా పొరలు దృష్టి నుండి తొలగించబడే వరకు మనం వాస్తవానికి సంపూర్ణ సత్యం యొక్క దశకు చేరుకోలేము. ఈ యమ పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు దాని ఫలితంగా అవగాహన విస్తరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మూడవ యమ అంటే దొంగతనం చేయకపోవడం వల్ల మనలో చాలామంది "నేను దొంగతనం చేయను" అని అంటారు, కానీ మనం ఆలోచించినప్పుడు అది మన జీవితంలోని అనేక అంశాలను ప్రభావితం చేస్తుందని గ్రహిస్తాము. ఉదాహరణకు, మన ప్రస్తుత పర్యావరణ సంక్షోభం, వాతావరణ మార్పు మరియు జాతుల సామూహిక విలుప్తత, మనం నియంత్రణ లేకుండా భూమి తల్లి నుండి దొంగిలించడం వల్లనే.

మనలో చాలామంది ఎక్కువ సమయం దొంగతనం చేస్తున్నామని ఓషో మనల్ని సవాలు చేస్తాడు. అది డబ్బు, భూమి లేదా ఆస్తులు కాకపోవచ్చు - మనం ఇతరుల ఆలోచనలు మరియు మాటలను దొంగిలిస్తాము. మన జ్ఞానం మరియు అభిప్రాయాలలో ఎక్కువ భాగం దొంగిలించబడిందని ఆయన అంటున్నారు.

హార్ట్‌ఫుల్‌నెస్ యొక్క మొదటి గైడ్ లాలాజీ ఇలా అంటాడు, “సరైన దానికంటే ఎక్కువ తీసుకోవడం కూడా దొంగతనం. వర్తమానంలో ఉపయోగపడని దాన్ని మనం దాచిపెట్టి, భవిష్యత్తు కోసం ఉంచుకుంటే, అది కూడా దొంగతనం, ఎందుకంటే అది మనకు పనికిరానిది అయినప్పుడు మరొకరికి ఉపయోగకరంగా మరియు అవసరమైనదిగా ఉండవచ్చు. వర్తమానానికి అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ భవిష్యత్తు కోసం సేకరించడం కూడా దొంగతనం.”

మరియు స్వామి వివేకానంద ఇలా వ్రాశారు, "స్వీకరించడం దొంగతనంతో సమానం, ఎందుకంటే బహుమతులు స్వీకరించేటప్పుడు ఇచ్చేవారి మనస్సుపై చర్య తీసుకుంటుంది, గ్రహీత మనస్సు యొక్క స్వతంత్రతను నాశనం చేస్తుంది."

ప్రధాన పరిశ్రమలు ఈ దొంగ మనస్తత్వంపై ఆధారపడతాయి, ఉదాహరణకు ఫ్యాషన్ ప్రపంచం మనం అదే బట్టలు ధరించడం ద్వారా లేదా అదే హెయిర్ స్టైల్ కలిగి ఉండటం ద్వారా వేరొకరిలా కనిపించాలని కోరుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

కానీ దొంగతనం చేయకపోవడం ప్రారంభం మాత్రమే. ఈ సూత్రం యొక్క తదుపరి స్థాయికి కూడా మనం వెళ్ళవచ్చు - దాతృత్వం మరియు ఇచ్చే స్వభావం. ఉదాహరణకు, మనం సానుభూతి, కరుణ, ప్రేమగలవారమై ఉన్నప్పుడు మరియు మనం పొందే దానికంటే ఎక్కువ ఇచ్చినప్పుడు, మనం మరింత సహాయకారిగా కూడా ఉంటాము.

నాల్గవ యమ అనేది ఇంద్రియాల నియంత్రణ మరియు ఇంద్రియ ధోరణులు. మనం మన ఇంద్రియాల ద్వారా ప్రపంచంతో సంభాషిస్తాము కాబట్టి, అది మనం ఆలోచించే, అనుభూతి చెందే మరియు చేసే ప్రతిదానిలోనూ పాల్గొంటుంది. బ్రహ్మచర్యం అనేది ఉద్దేశం యొక్క స్వచ్ఛత మరియు శక్తి పరిరక్షణ గురించి. మరియు ఇంద్రియ జ్ఞానం కేవలం లైంగికతతో ముడిపడి ఉండదు. ఆహారం, దుస్తులు, మందులు, డిజిటల్ టెక్నాలజీ లేదా కోరిక ఆధారిత భోగానికి దారితీసే ఏదైనా ఇతర అన్వేషణ ద్వారా మన ఇంద్రియాలను ప్రేరేపించవచ్చు. ఇది జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో నియంత్రణను సూచిస్తుంది.

ఆధ్యాత్మిక సాధనతో, మనం ఇకపై ఇంద్రియాల ఆకర్షణ లేని దశకు చేరుకోవచ్చు, దీనిని ఉపరతి అంటారు. యోగాలోని ప్రతిదానిలాగే, నిగ్రహం మరియు స్వీయ-క్రమశిక్షణతో ప్రారంభమై ఉపరతి యొక్క అప్రయత్నంగా మరియు ఆనందకరమైన స్వేచ్ఛను చేరుకునే దశలవారీ పురోగతి ఉంటుంది.

ఉన్నత స్థాయి మితంగా ఉన్న వ్యక్తి భూమిపై చాలా తేలికైన ముద్ర వేస్తాడు మరియు అనవసరంగా దేనినీ లేదా ఎవరినీ ఇబ్బంది పెట్టడు. వారి మాటల స్వరం మితంగా మారుతుంది, అలాగే వారి మానసిక స్థితి, సంబంధాలు, తినే విధానం, నిద్రపోవడం, నడవడం, పని చేయడం మరియు ఆడుకోవడం కూడా మితంగా మారుతుంది. ఆరోగ్యకరమైన ఆహారాన్ని ప్రోత్సహించడానికి పని-జీవిత సమతుల్యత గురించి మాట్లాడాల్సిన అవసరం లేదు లేదా ఆహారం తీసుకోవడం అవసరం లేదు మరియు వ్యసనం ఉండదు. ప్రతిదీ దాని సరైన స్థానాన్ని పొందుతుంది.

ఐదవ యమంలో స్వాధీనత లేకపోవడం, అవసరమైన వాటిని మాత్రమే తీసుకోవడం మరియు ఉపయోగించడం అనే సూత్రం. దీనిలో స్వీయ నిగ్రహం, మరియు అతిగా తినడం, దురాశ మరియు దురాశను నివారించడం ఉంటాయి. మరొక నిర్వచనం ఏమిటంటే మీరు పొందే దానికంటే ఎక్కువ ఇవ్వడం. ఇది కొరతకు బదులుగా సమృద్ధి యొక్క స్పృహలో జీవించడం. దీని అర్థం విశ్వం అందించే దానితో సంతృప్తి చెందడం.

ఈ ఐదు యమాలు అంతర్గత విచ్ఛిన్నతను తొలగించడానికి రూపొందించబడ్డాయి, ఇంటిగ్రేషన్ కోషెంట్ యొక్క హారంను సున్నాకి దగ్గరగా తీసుకువస్తాయి. దీని కోసం, ఒక సాధారణ ఆధ్యాత్మిక సాధన చాలా ముఖ్యమైనది, మరియు ముఖ్యంగా శుభ్రపరచడం సాధన, ఇది అంతర్గత విచ్ఛిన్నానికి దారితీసే అన్ని ఉపచేతన కార్యక్రమాల నుండి మనస్సును శుద్ధి చేస్తుంది.

ఇంటిగ్రేషన్ కోషెంట్ యొక్క లవం వైపు తిరిగితే, మనం నియమాలకు వస్తాము. మొదటిది పరిశుభ్రత మరియు స్వచ్ఛత. స్వచ్ఛత అనేది అంతర్గత పరివర్తన యొక్క సారాంశం. అంతర్గత స్వచ్ఛత ఆనందం, ఏకాగ్రత మరియు ఇంద్రియాలపై పట్టు సాధించడానికి దారితీస్తుంది.

రెండవ నియమము సంతృప్తి మరియు అంతర్గత ఆనందం. సంతృప్తి అంటే ఏమి జరుగుతుందో పూర్తిగా మరియు సహజంగా అంగీకరించడం. మార్పు అవసరమైనప్పుడు కూడా, ముందుకు సాగడానికి ఏ పరిస్థితిలోనైనా తటస్థ ప్రారంభ బిందువును సృష్టించడానికి ఇది మొదటి అడుగు.

మిగిలిన మూడు నియమాలు - స్వీయ-క్రమశిక్షణ, స్వీయ-అధ్యయనం మరియు దేవునికి శరణాగతి ద్వారా శుద్ధి - క్రియా యోగా లేదా ఆచరణలో యోగా అంటారు. మన ఆలోచనా విధానాలను మార్చడానికి కృషి చేసిన తర్వాత, ఫలితాలు ఇప్పుడు ఆచరణలో వ్యక్తీకరించడం ప్రారంభిస్తాయి.

స్వీయ-క్రమశిక్షణ అంటే మనం ఉత్తమంగా మారడానికి నిరంతరం మనల్ని మనం శుద్ధి చేసుకునే ప్రక్రియ. ఇది ప్రేమతో చుట్టబడిన సరళమైన జీవితం, సంక్లిష్టత లేని జీవితం వైపు మన పథం, స్వీయ-ప్రేమతో ప్రారంభమై ప్రేమగా మారడంలో ముగుస్తుంది.

మనస్తత్వ శాస్త్రానికి స్వీయ అధ్యయనం మూలస్తంభం. ఇది అంతర్గత విశ్వాన్ని అన్వేషించే అద్భుతం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది దైవాన్ని చేరుకోవడానికి కూడా మార్గం, అంటే దైవం మనలోనే ఉందని సూచిస్తుంది. మన ఉనికి యొక్క అన్ని కోణాలను మనం చూసినప్పుడు, యమాలు మరియు నియమాల పని అప్రయత్నంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే మనం ఏమి తొలగించాలో మరియు ఏమి పెంపొందించుకోవాలో చూస్తాము. మన అలవాట్లు క్రమంగా బహిర్గతమవుతాయి, ఉపచేతనలో లోతుగా ప్రోగ్రామ్ చేయబడినవి కూడా. స్వీయ అధ్యయనంలో, మన కేంద్రం నుండి కాంతిని బాహ్యంగా ప్రకాశింపజేస్తాము, మన పాత్ర యొక్క ప్రతి అంశాన్ని ప్రకాశింపజేస్తాము.

చివరి నియమమైన దేవునికి శరణాగతి పొందినప్పుడు, మనం దేవునితో నిరంతరం ద్రవాభిసరణలో ఉంటాము. మనం మేల్కొని ఉన్నా లేదా నిద్రపోతున్నా, స్పృహలో ఉన్నా లేదా తెలియకపోయినా, చురుకుగా ఉన్నా లేదా నిష్క్రియాత్మకంగా ఉన్నా, మనం ఈ స్థితిలోనే ఉంటాము. యోగాలో శరణాగతి అనే భావన చాలా సానుకూలమైనది - మనం తల్లి చేతుల్లో నవజాత శిశువులాగా ఉంచబడి, రక్షించబడి, మద్దతు పొందుతాము. ఇది విముక్తి కలిగించే, నిర్లక్ష్య స్థితి. మనం మన పని ఫలాలన్నింటినీ దేవునికి అర్పించినప్పుడు, మనం ప్రశాంతంగా ఉంటాము. ఇద్దరూ దేవునికి శరణాగతి పొందుతున్నందున, మనం మనపై ఘనత లేదా నింద తీసుకోము.

మనం మనల్ని మనం అధ్యయనం చేసుకుని, శుద్ధి చేసుకుని, శుద్ధి చేసుకున్నప్పుడు, శరణాగతి చాలా సులభం. అది అంతిమ లక్షణం, ఇతర లక్షణాల పరాకాష్ట. జ్ఞానోదయం యొక్క మూలాలు సంపూర్ణ శరణాగతిలో ఉద్భవిస్తాయి.

ఈ లక్షణాలన్నింటినీ అభివృద్ధి చేసుకోవడం హార్ట్‌ఫుల్‌నెస్ ధ్యాన అభ్యాసాల ద్వారా సాధ్యమవుతుంది. యోగ ప్రసారం ఉన్నప్పుడు ఇది స్వయంచాలకంగా జరుగుతుందని మీరు కూడా చెప్పవచ్చు, అయితే ప్రయత్నాలు మరియు ఆసక్తి అవసరం. మీరు దీన్ని మీరే ప్రయత్నించి ఏమి జరుగుతుందో అనుభవిస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఇది వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక ఏకీకరణ మరియు పరిణామానికి ఒక ఖచ్చితమైన పద్ధతి, జీవితానికి ఆనందం మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని తెస్తుంది.

ప్రేమ మరియు గౌరవంతో,  
దాజీ