डॉ. हॉवेल एक नैदानिक मनोवैज्ञानिक और अमेरिका के अटलांटा शहर के पास ‘द इंस्टीट्यूट फ़ॉर कॉन्शियस बीइंग’ के संस्थापक हैं। वे एक एनीग्राम विशेषज्ञ हैं और ‘बिकमिंग कॉन्शियस - द एनीग्राम फ़ॉरगॉटन पैसेज वे’ के लेखक हैं। उनकी नई पुस्तक का नाम ‘नो योर सोल’ है।

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जोज़ेफ़ हॉवेल

<h4>डॉ. जोज़ेफ़ हॉवेलअमेरिका में ‘द इंस्टीट्यूट फ़ॉर कॉन्शियस बीइंग’ के संस्थापक हैं। वैश्विक आध्यात्मिक महोत्सव में अपने मुख्य भाषण के दौरान उन्होंने एक अभ्यास सिखाया ताकि दर्शकों को अपने भीतर छिपे बचपन से जुड़कर आध्यात्मिक संबंध खोजने में मदद मिले।</h4>एक क्षण के लिए कृपया आप मेरे लिए यह करें -धीरे से अपनी आँखें बंद कर लें और अपने मन की आँखों के समक्ष उस घर, आवास, अपार्टमेंट या उस मकान की तस्वीर ले आएँ जिसमें आपने अपने जीवन का प्रारंभिक समय बिताया था।अब, अपने उस आवास को देखें जब आप एक साल के थे, दो साल के, तीन साल के और शायद चार साल के थे। और जब आप इसे अपनी कल्पना में लाएँ तब वहाँ की खिड़कियों, दरवाज़ों और रंगों को भी देखें।अब, उस स्थान को देखें जहाँ आप सबसे ज़्यादा खेलते थे। आप सबसे ज़्यादा कहाँ खेलते थे - घास पर या एक खेल के मैदान में या अपने निजी बगीचे में या किसी अपार्टमेंट के कॉमन एरिया में?जब आप यह कल्पना करते हैं, उस छोटे बालक को भी इन स्थानों पर खेलते हुए देखें जो आप ही हैं। उस खूबसूरत छोटे बालक की बहुत कुछ व्यक्त करती हुई आँखों को देखें जिनमें उसका उत्साह, कोमलता, नाज़ुकपन, विस्मय और आश्चर्य भरा है, जिसकी केवल दो इच्छाएँ हैं - प्रेम करना और प्रेम पाना। वह यही चाहता है कि मुझे थाम कर रखो और मैं तुम्हें थाम कर रखता हूँ। खूबसूरत आँखों वाला यह छोटा बच्चा खेल के मैदान, आँगन या बगीचे में भावी जीवन के लिए आशा से भरा हुआ बैठा है। और यह बच्चा उस आशा को प्रसारित करता है।किंतु दुख की बात है कि उस छोटे बच्चे - हमारी आत्मा रूपी बच्चे - को एक मोटी तह के नीचे दब जाना पड़ता है क्योंकि इस दुनिया की माँगें, कठोरता और ज़ख्म उस बेशकीमती मासूमियत को उसकी पूर्ण शुद्धता के साथ जीवित नहीं रहने देते। तो, पाँच या छ: साल की उम्र तक, कभी-कभी सात साल की उम्र तक, हम उस पर सुरक्षा की एक परत चढ़ा देते हैं जिसे अहंकार कहा जाता है। हमारे भीतर अहंभाव अवश्य होना चाहिए। यह हमें दुनिया में जीने के लिए रास्ता दिखाता है। यह हमें उन ज़ख्मों से सुरक्षा प्रदान करता है जिन्हें हमारा छोटा सा नाज़ुक अस्तित्व बर्दाश्त नहीं कर सका।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/reconnecting_innerchild1_891138cc1b.webp" alt="reconnecting-innerchild1.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_reconnecting_innerchild1_891138cc1b.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_reconnecting_innerchild1_891138cc1b.webp 1000w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/reconnecting_innerchild1_891138cc1b.webp 1260w," sizes="100vw"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/reconnecting_innerchild2_7c736705a1.webp" alt="reconnecting-innerchild2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_reconnecting_innerchild2_7c736705a1.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_reconnecting_innerchild2_7c736705a1.webp 492w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/reconnecting_innerchild2_7c736705a1.webp 492w," sizes="100vw">&nbsp;<hr><h4>अपने दिलों को जोड़ लें और उन्हें एक साथ धड़कने दें। अपनी आत्मा से जुड़ जाएँ ताकि आपका जीवन किसी भी आघात का सामना कर सके। ऐसा आप गरिमा,&nbsp;करुणा,&nbsp;पवित्र शक्ति और पवित्र विश्वास के साथ करें।</h4><hr><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/reconnecting_innerchild3_db4df0c3e8.webp" alt="reconnecting-innerchild3.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_reconnecting_innerchild3_db4df0c3e8.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_reconnecting_innerchild3_db4df0c3e8.webp 800w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/reconnecting_innerchild3_db4df0c3e8.webp 800w," sizes="100vw">और जैसे-जैसे वह बच्चा बड़ा होता जाता है, अहंकार भी उसके साथ बढ़ता जाता है। यही आपके और मेरे साथ हुआ। एक समय आया जब हम एक रक्षात्मक व्यक्तित्व बन गए जिसने संसार से कहा, “आप मुझे चोट नहीं पहुँचा सकते क्योंकि मैं शक्तिशाली हूँ या क्योंकि मैं ठीक हूँ या क्योंकि मैं सही हूँ या क्योंकि मैं दे रहा हूँ।” हमने निर्णय लिया कि हमारे अहंकार की रणनीति क्या होगी।फिर अधेड़ उम्र तक या हममें से कुछ के लिए थोड़ा पहले, एक समय आया जब हमें झटका लगा। वह झटका हमें दर्द और पीड़ा की स्थिति में ले गया क्योंकि तब हमें एहसास हुआ कि अहंकार के पास कभी भी दर्द, पीड़ा, शर्म, क्रोध और अलगाव को सफलतापूर्वक रोकने का कोई तरीका नहीं होता।जब हम किशोर थे तब हम अपने लिए एक पहचान की तलाश में थे। अपनी उस बाल-आत्मा के पास वापस जाने के बजाय हमने समूहों में अपनी पहचान पाई। और अब बहुत से लोग सोशल मीडिया में अपनी पहचान ढूँढ रहे हैं। हम अपने बच्चों को अपनाने के लिए अपना कितना झूठा अस्तित्व दर्शा रहे हैं।यदि हम अहंकार नहीं हैं तो हम और क्या हो सकते हैं? वह कौन है जो हम हो सकते हैं - जो फिर से आशा ला सकता है, फिर से प्रेम ला सकता है और फिर से रोशनी ला सकता है? उत्तर है, हमारी आत्मा। आत्मा के पास एक उद्देश्य, एक अर्थ है और अब अहंकार की मदद से अपनी रक्षा करने का एक रास्ता है क्योंकि अहंकार अब आत्मा के उद्देश्य को पूरा कर सकता है।तो, मैं आपको बताना चाहूँगा कि अपनी आत्मा के गुणों को फिर से कैसे पाया जाए। मेरी परंपरा में, महान शिक्षक ईसा मसीह ने कहा था, “जब तक आप एक छोटे बच्चे की तरह नहीं बन जाते, आप स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर सकते।”मेरे विचार से हमें अपनी पहली पहचान की ओर लौटना होगा जो हमारा वास्तविक स्वरूप है। यह उस छोटे प्राणी में विद्यमान है जिसे आपने कुछ ही मिनट पहले उस आँगन या खेल के मैदान में देखा था।अपनी आँखें फिर से बंद करें। मैं चाहूँगा कि आप एक बार फिर से उस बच्चे की कल्पना करें। उसकी आँखों में देखें। उनमें उस पवित्रता, सुंदरता, प्रेम करने और प्रेम पाने की इच्छा को देखें। अब उस बच्चे के हृदय को महसूस करें। और अब, आप उस बच्चे के निकट चले जाएँ, उसके पास बैठ जाएँ और उस छोटे से प्राणी को गले लगा लें। अपने दिलों को जोड़ लें और उन्हें एक साथ धड़कने दें। अपनी आत्मा से जुड़ जाएँ ताकि आपका जीवन किसी भी आघात का सामना कर सके। ऐसा आप गरिमा, करुणा, पवित्र शक्ति और पवित्र विश्वास के साथ करें।कलाकृति - लक्ष्मी गद्दाम

अपने अंदर छिपे बच्चे के साथ पुनः जुड़ें

अहम्  से आत्मा की ओर

जोश पेशेवर फ़ोटोग्राफ़र हैं जिन्होंंने फ़ोटोोग्राफ़ी की शिक्षा स्वयंं प्राप्त की थी। वे बुद्ध की मूर्तियों के मनोरम चित्रोंं के लिए जााने जााते हैं। उनके चित्रोंं ने कई किताबोंं और पत्रिकाओं के मुखपृष्ठ की शोभा बढ़ाई है। उनकी फ़ोटोग्राफ़ी कला के प्रति उनके समर्पण को और अपनी दिवंंगत माँँ के प्रति उनकी हार्दिक श्रद्धांंजलि को दर्शाती है।

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जोश बुलरिस 

Photo reference: जोश और तारा, एलोरा की गुफाएँ, भारतPhoto reference: बैंकॉक, थाईलैंड&nbsp;<h4>जोश बुलरिस एक फ़ोटोग्राफ़र हैं जो फ़ोटोग्राफ़ी के लिए यात्राएँ करते हैं। बुद्ध प्रोजेक्ट के लिए थाईलैंड जाने से पहले उन्हें इस बात का कोई अंदाज़ा नहीं था कि उन्हें अपनी यात्राओं के लिए अपना जीवनसाथी मिल जाएगा। यह जोश और तारा की कहानी है जिसके तार फ़ोटोग्राफ़ी और बुद्ध से जुड़े हुए हैं।</h4>&nbsp;वर्ष 2014 में मेरी माँ के निधन के बाद मैंने बुद्ध प्रोजेक्ट नामक एक केंद्रित फ़ोटोग्राफ़ी परियोजना शुरू करने का फ़ैसला किया। इसका उद्देश्य दुनिया की कुछ सबसे दिलचस्प एवं अनोखी मूर्तियों व मंदिरों की खोज करना और उनके सार को तस्वीरों में कैद करना था। मुझे एशिया में यात्रा करने में और शांति उत्पन्न करने वाले विषयों की तस्वीरें खींचने में गहरी रुचि है। इस कारण इस परियोजना का विशेष महत्व था। मेरी माँ ने हमेशा मुझ पर विश्वास किया और मुझे अपने सपने पूरे करने के लिए प्रोत्साहित किया। वे होतीं तो उन तस्वीरों को देखकर बहुत प्रसन्न होतीं।इस योजना को थाईलैंड से शुरू करने का इरादा था जो दक्षिण पूर्व एशिया का प्रवेश द्वार है। मैंने वहाँ बहुत समय बिताया था। इसलिए मुझे पता था कि यहीं से शुरुआत करना सही रहेगा। इस देश में बहुत सारे विस्मयकारी मंदिर और प्राचीन मूर्तियाँ हैं जो फ़ोटोग्राफ़ी के लिए बहुत बढ़िया अवसर प्रदान करते हैं। एक स्थानीय गाइड कितना आवश्यक होगा, इस तथ्य को जानते हुए, मैंने एक चैट साइट के माध्यम से स्थानीय समुदाय से सहायता माँगी। मुझे खुशी हुई कि पहला ही व्यक्ति जिससे मैंने संपर्क किया, वही कुछ दिनों के लिए बैंकॉक घूमने में मेरी मदद करने के लिए सहमत हो गया। जैसे-जैसे हमारी बातचीत बढ़ती गई, हमारी भ्रमण योजनाएँ उतनी ही बढ़ती गईं। आखिरकार, हमने मध्य थाईलैंड में तीन सप्ताह की यात्रा शुरू करने का निर्णय लिया।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/how_buddha_bought_us_together3_7ea8ff9e3b.webp" alt="how-buddha-bought-us-together3.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_how_buddha_bought_us_together3_7ea8ff9e3b.webp 234w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_how_buddha_bought_us_together3_7ea8ff9e3b.webp 500w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/medium_how_buddha_bought_us_together3_7ea8ff9e3b.webp 750w," sizes="100vw"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/how_buddha_bought_us_together4_f8ef1e45a4.webp" alt="how-buddha-bought-us-together4.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_how_buddha_bought_us_together4_f8ef1e45a4.webp 233w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_how_buddha_bought_us_together4_f8ef1e45a4.webp 500w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/medium_how_buddha_bought_us_together4_f8ef1e45a4.webp 750w," sizes="100vw"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/how_buddha_bought_us_together5_7128533e24.webp" alt="how-buddha-bought-us-together5.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_how_buddha_bought_us_together5_7128533e24.webp 219w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_how_buddha_bought_us_together5_7128533e24.webp 500w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/medium_how_buddha_bought_us_together5_7128533e24.webp 750w," sizes="100vw"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/how_buddha_bought_us_together6_da269625df.webp" alt="how-buddha-bought-us-together6.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_how_buddha_bought_us_together6_da269625df.webp 104w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_how_buddha_bought_us_together6_da269625df.webp 333w," sizes="100vw"><hr>(जैसे-जैसे हम आगे बढ़ रहे हैं, दुनिया की सबसे अनूठी और दिलचस्प बुद्ध प्रतिमाओं की हमारी अविचल खोज जारी है। यह उस पथ का प्रमाण है जिसने हमें मिलाया और जो भविष्य के लिए एक पथ प्रशस्त करने वाला प्रकाश है।)<hr>बैंकॉक पहुँचने पर मुझे तारारत से मिलने की आशा थी। प्रारंभ में हमने शहर को जानने में कुछ दिन बिताए और फिर इस प्राचीन बौद्ध देश में फैले छोटे शहरों और गाँवों में गए। एकसाथ यात्रा करते हुए हमने जो आनंद अनुभव किया वह अद्वितीय था। इससे हमने निर्णय लिया कि म्यांमार से लौटने के बाद हम उत्तर-पूर्वी थाईलैंड जाएँगे। वहाँ देखने और जानने के लिए अनगिनत जगहें थीं और प्रत्येक नए गंतव्य ने आगे बढ़ने की हमारी इच्छा को और अधिक प्रबल कर दिया। हम उत्तर-पूर्वी थाईलैंड गए और उसके बाद अगले कुछ वर्षों में हमारी यात्रा का विस्तार लाओस, वियतनाम, मलेशिया, इंडोनेशिया, कंबोडिया, नेपाल और भारत तक हो गया। इस परियोजना को रोकने का हमारा कोई इरादा नहीं है क्योंकि खोजने और जानने के लिए अभी भी बहुत बाकी है।3 मई 2019 को तारा और मैंने बैंकॉक में एक मनोहर पल में विवाह कर लिया जिससे हमारी वैवाहिक जीवन की खूबसूरत यात्रा शुरू हो गई।दिसंबर 2019 में हमने मध्य थाईलैंड के सात प्रांतों में अपने पहले सफल दौरे का नेतृत्व किया और हमने लोगों को अपने पसंदीदा बौद्ध स्थलों की लुभावनी सुंदरता दिखाई। इस अनुभव से हम और भी यात्राओं का नेतृत्व करने के लिए उत्सुक और आशावान हो गए।जैसे ही वर्ष 2020 का आरंभ हुआ, हम एक थेरवाद बौद्ध भिक्षु के साथ भारत के कुछ भीतरी स्थानों तक जाने के लिए तीन सप्ताह की गहन यात्रा पर निकल पड़े। यह अभियान हमारे जीवन के सबसे परिवर्तनकारी अनुभवों में से एक था। हमने प्राचीन बौद्ध स्थलों को देखा जिनका अत्यधिक ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व है। हमें सारनाथ के धमेख स्तूप जाने का सौभाग्य मिला जहाँ बुद्ध ने अपने पहले प्रवचन द्वारा अपनी शिक्षा दी थी।&nbsp;<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/how_buddha_bought_us_together7_09a81bd6e4.webp" alt="how-buddha-bought-us-together7.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_how_buddha_bought_us_together7_09a81bd6e4.webp 104w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_how_buddha_bought_us_together7_09a81bd6e4.webp 333w," sizes="100vw">फिर हम कौशांबी गए जहाँ बुद्ध ने ज्ञानोदय के बाद बारिश के मौसम में अपना छठा व नवाँ वर्ष बिताया था। गहन ज्ञान और ज्ञानोदय के पदचिन्हों पर चलना एक विस्मयकारी अनुभव था।अपनी यात्रा के दौरान हमें ऐसे अवशेष और बहुमूल्य कलाकृतियाँ देखने को मिलीं जिनका बहुत ही गहरा आध्यात्मिक महत्व था। हम कुछ बुद्ध की प्राचीनतम प्रतिमाओं को देखकर आश्चर्यचकित रह गए। ये पहली शताब्दी की हैं और अभी भी मौजूद हैं। ये भव्य मूर्तियाँ सदियों की भक्ति की गवाही देती हैं और बुद्ध की शिक्षाओं के कालातीत प्रभाव को दर्शाती हैं।&nbsp;भारत की हमारी यात्रा एक जीवन परिवर्तित करने वाला अनुभव था। यह हमारे लिए बौद्ध धर्म के मूल से जुड़ने और बुद्ध द्वारा सदियों पहले प्रशस्त किए गए मार्ग के बारे में अपनी समझ को गहरा करने का अवसर था।थाईलैंड लौटने के बाद दुनिया कोविड महामारी के कारण पूरी तरह बंद होने के कगार पर थी। जैसे ही स्थिति सामने आई, मैंने मार्च 2020 में अमेरिका लौटने का कठिन निर्णय लिया जहाँ मैंने तारा की यात्रा के लिए आवश्यक कागज़ी कार्रवाही शुरू की ताकि वह मेरे पास आ सके। तारा 16 जुलाई, 2021 को रोचेस्टर, न्यू यॉर्क पहुँची जिससे हमारे एकसाथ रहने के एक नए अध्याय की शुरुआत हुई।पिछले दो वर्षों में बुद्ध परियोजना के तहत हम अमेरिका के कई संग्रहालयों में गए और हमें कई स्थलों की सुंदरता को जानने का सौभाग्य मिला। इस दौरान हमें ऐसी अद्भुत चीज़ें पता लगीं जिन्हें हमने अन्यथा कभी नहीं देखा होता। जैसे-जैसे हम आगे बढ़ रहे हैं, दुनिया की सबसे अनूठी और दिलचस्प बुद्ध प्रतिमाओं की हमारी अविचल खोज जारी है। यह उस पथ का प्रमाण है जिसने हमें मिलाया और जो भविष्य के लिए एक पथ प्रशस्त करने वाला प्रकाश है।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/how_buddha_bought_us_together8_b8147b920e.webp" alt="how-buddha-bought-us-together8.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_how_buddha_bought_us_together8_b8147b920e.webp 245w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_how_buddha_bought_us_together8_b8147b920e.webp 500w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/medium_how_buddha_bought_us_together8_b8147b920e.webp 750w," sizes="100vw">Photo reference: पोलुनावारा, श्रीलंकाPhoto reference: वाट फ़ू, चंपासाक, लाओसPhoto reference: मार्बल माउंटेन दा नांग, वियतनामPhoto reference: अयुत्या, थाईलैंडPhoto reference: एलोरा की गुफाएँ, औरंगाबाद, भारतPhoto reference: इनले झील, म्यांमारफ़ोटोग्राफ़ी - जोश बुलरिस

बुद्ध ने हमें कैसे मिलाया

बुद्ध के विविध रूप

सकारात्मक बने रहने के 6 तरीके 

जोशुआ पोलॉक ‘द हार्टफुलनेस वे’ के सह-लेखक हैं, जो एक अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर सर्वाधिक लोकप्रिय पुस्तक है और बीस भाषाओं में उपलब्ध है। वे हार्टफुलनेस अंग्रेज़ी पत्रिका के प्रमुख संपादक भी हैं। इसके अलावा, उन्होंने संगीतकार ए. आर. रहमान द्वारा रचित अनेक बॉलीवुड फ़िल्मों के संगीत में प्रमुख वायलिन वादक के रूप में प्रस्तुति दी है।

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जोशुआ पोलॉक

जोसेफ़ रॉबिन्सन एक हार्टफुलनेस प्रशिक्षक और योग शिक्षक हैं। वे लगभग&nbsp;20&nbsp;वर्षों से इस विषय पर खोज कर रहे हैं कि रूपांतरण की प्रक्रिया में शारीरिक अभ्यास किस प्रकार सहायक हो सकते हैं। वे एक पति, दो बच्चों के पिता हैं और वर्तमान में वियना में रहते हैं। आप उनके और उनके कार्य के बारे में अधिक जानकारी&nbsp;joeyyoga.com&nbsp;पर प्राप्त कर सकते हैं।

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जोसेफ़ रॉबिन्सन

अधिक पाने की चाह

ज्ञानेश्वर सरीन

ट्रेवर वेल्टमैन एक बिज़नेस अग्रणी और लेखक हैं जो वर्ततमान में अपनी पत्नी और दो बेटियोंं के साथ अमेरिका में रहते हैं। वे प्रतिदिन स्व-सहायता से लेकर वैज्ञानिक कल्पना, प्रबंंधन सिद्धांंत से लेकर ग्राफ़िक उपन्यासोंं तक सभी प्रकार की किताबें पढ़ते हैं और जो कुछ भी वे सीखते हैं उसे सक्रिय रूप से जीवन के बाारे में जानने के अपने प्रयास में लागू करते हैं।

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ट्रेवर वेल्टमैन 

<h4>ट्रेवर वेल्टमैन और उनकी पत्नी अपनी दो छोटी बेटियों की वीडियो की लत को दूर करने की कोशिश करते हैं। डिजिटल भूलभुलैया से बाहर निकलने का अपना रास्ता ढूँढते हुए वे सफलतापूर्वक पूरे परिवार के लिए एक ऐसी जीवन शैली बनाते हैं जो अधिक प्रसन्नतापूर्ण और अधिक संतुलित है।</h4>&nbsp;मेरे बच्चों द्वारा ‘सिर्फ़ एक और’&nbsp;वीडियो&nbsp; के लिए आँसुओं से भरी विनती के एक और प्रकरण के बाद मैंने और मेरी पत्नी ने तय किया कि अब परिवर्तन के लिए और देर नहीं करनी चाहिए। यह अगस्त 2021 की बात है। बच्चों वाले वीडियो की डिजिटल दुनिया ने हमारे परिवार को फँसा लिया था। हमारी तत्कालीन 5 वर्षीय और 3 वर्षीय बेटियों पर इसका सबसे बुरा प्रभाव पड़ा था। अफ़सोस की बात थी कि वे प्रतिदिन दो घंटे से अधिक यूट्यूब और फिल्में देख रही थीं।हालाँकि एक हलचल भरे शहर में अंतहीन लॉकडाउन घंटों को दोष देना आसान है, लेकिन वास्तविकता इससे अलग है। जिस देश में हमने महामारी का सामना किया वहाँ थोड़े समय के लिए ही लॉकडाउन था। उसने केवल हमारे उस रास्ते पर चलने की गति बढ़ा दी थी जिसे हमने वर्षों पहले चुना था।अक्सर ऐसा होता है - क्या आप चाहते हैं कि बच्चे खाना खा लें? उन्हें एक वीडियो दिखा दो। क्या आप चाहते हैं कि वे काम निपटा लें, जल्दी से कपड़े पहन लें या कोई वादा कर लें? उसके लिए एक और वीडियो दिखा दो। क्या आप शांति के कुछ पल चाहते हैं? फिर एक और वीडियो! हमने चाहे उन्हें शांत करने वाली कोई वास्तविक चूसनी (pacifier) न भी दी हो, लेकिन यूट्यूब हमारी डिजिटल चूसनी थी। यूट्यूब पर बहुत से वीडियो उपलब्ध थे - कोकोमेलन, लिटिल बेबी बस, माशा एंड द बियर, पीजे मास्क, एल्सा, अन्ना, मोआना... यह सूची बहुत लंबी है।इन वीडियो ने अद्भुत काम किया। लेकिन इन्होंने हमारे बच्चों का बहुत नुकसान भी किया। स्क्रीन देखने के बाद उनके मूड बहुत तेज़ी से बदल जाते थे। किसी बात पर ‘ना’कहने पर विस्फोटक प्रतिक्रियाओं का सामना करना पड़ता था। जब वे किसी वीडियो में तल्लीन होती थीं तो केवल उन्हीं से चिपकी रहती थीं और किसी चीज़ से पूरी तरह संतुष्ट नहीं होती थीं। इस डिजिटल उत्तेजना बढ़ाने में हम ही ने सहयोग किया था।उनके अनुरोधों को अस्वीकार करना, एक लड़ाई मोल लेना था। पिछले वर्षों के टीवी कार्यक्रमों के निर्धारित समय के विपरीत, हमारे बच्चे जानते थे कि अब बागडोर हमारे पास थी। टी.वी. देखने का प्रत्येक अनुरोध एक व्यसनी और उनके आपूर्तिकर्ता के बीच एक ऐसी रस्साकशी बन जाता था जिसमें एक पक्ष की जीत दूसरे की हार बन जाती थी। उनकी तीव्र प्रतिक्रियाओं को देखकर अक्सर हम ही हथियार डाल दिया करते थे।इन गतिविधियों के चलते मुझे बेचैनी होने लगी। उन्हें स्क्रीन के प्रति मोहित होते और उसके बाद में उनके मूड को तेज़ी से बदलते देखना और इसमें हमारी भूमिका, सभी कुछ परेशान करने वाला और निराशाजनक था। मैं फँसा हुआ महसूस कर रहा था और ऐसा लग रहा था कि चीज़ों को बदलने के लिए मैं कुछ नहीं कर सकता।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/breaking_habit_screentime1_dd51b65feb.webp" alt="breaking-habit-screentime1.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_breaking_habit_screentime1_dd51b65feb.webp 245w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_breaking_habit_screentime1_dd51b65feb.webp 500w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/medium_breaking_habit_screentime1_dd51b65feb.webp 750w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_breaking_habit_screentime1_dd51b65feb.webp 1000w," sizes="100vw">निर्णायक मोड़ - एक स्क्रीन-मुक्त कार्यवाहीहाल ही में, मैंने दाजी का एक वीडियो देखा जिसमें वे स्क्रीन डिटॉक्स (स्क्रीन से हटाने) के बाद अपने पोते में आए परिवर्तन पर चर्चा कर रहे थे और यह बात बहुत ज़्यादा मुझे अपनी बात जैसी लगी। हमारे अनुभव एक जैसे ही थे। इसलिए मैं अपनी यात्रा के बारे में बताने के लिए बाध्य महसूस करता हूँ - एक आदर्श परिवार के रूप में नहीं बल्कि एक अपूर्ण परिवार के रूप में जिसने इस डिजिटल भूलभुलैया से बाहर निकलने का अपना रास्ता खोज लिया है।हम पालन-पोषण के लिए आदर्श माता-पिता नहीं हैं। हम बच्चों को स्कूल के बजाय घर पर ही पढ़ाने वाले (homeschooling) उन माता-पिता को जानते हैं जिनकी प्रतिबद्धता और इरादों से बहुत प्रेरणा मिलती है। अगर मुझे अपनी पालन-पोषण की शैली को वर्णित करना हो, तो यह ‘अच्छा इरादा रखते हुए आलस्य से काम करना’&nbsp;होगा। अतः, हमारा उद्देश्य प्रशंसा प्राप्त करना या अपराधबोध उत्पन्न करना नहीं है (इसके लिए परवरिश संबंधी काफ़ी सामग्री उपलब्ध है)। इसके बजाय हम एक व्यावहारिक खाका पेश करना चाहते हैं।वर्ष 2021 की गर्मियों में हमने अपनी कार्यवाही शुरू की। अपने बच्चों को बिना कुछ बताए हम दोस्तों से मिलने के लिए दो सप्ताह की यात्रा पर निकल पड़े (ऐसे लोग जो मोंटेसरी और&nbsp; होमस्कूलिंग विधियों&nbsp; का उपयोग करते हैं, जो बच्चों की देखभाल में अत्यधिक व्यस्त रहते हैं और जिनका मैं अत्यधिक सम्मान करता हूँ)। वहाँ पूरा दिन घर के बाहर की जाने वाली गतिविधियों, पहेलियों, कला, बागवानी और खेलों से भरपूर था। बच्चे, जो पहले स्क्रीन के दीवाने थे, शुरुआती 48 घंटों के बाद मुश्किल से ही उन्हें अपनी डिजिटल ललक की याद आई।यात्रा के अंत तक परिवर्तन स्पष्ट था। हमारे स्क्रीन के आदी बच्चे फिर से दुनिया से जुड़ गए थे और अधिक खुश थे। इनमें से कुछ भी कठिन नहीं था। जैसा कि मेरी पत्नी हमेशा कहती है - बच्चे तेज़ी से सीखते हैं लेकिन तेज़ी से अपने आप को अनुकूलित भी कर लेते हैं और तेज़ी से भूल भी जाते हैं।<hr>(हम यह सुनिश्चित करते हैं कि उन्हें मनोरंजन के अपने साधन हमेशा उपलब्ध हों, जैसे प्रकृति, कला, संगीत, पहेलियाँ, पुस्तकें और सबसे महत्वपूर्ण रूप से हमारी उपस्थिति। ऋतुएँ हमारी गतिविधियों को निर्धारित करती हैं - सर्दियों में हिममानव बनाना, बसंत में बीज रोपण करना, गर्मियों में झील में खेलाना और पतझड़ में लंबी पैदल सैर पर जाना। )<hr>स्थायी परिवर्तन - हमारी नई लयबद्धतादो साल बाद भी हमने यह लय बरकरार रखी है। हम 100% स्क्रीन-मुक्त नहीं हैं और न ही होना चाहते हैं। शनिवार का दिन फिल्म देखने के लिए आरक्षित है। लड़कियाँ इसके बारे में उत्सुक रहती हैं लेकिन पूरा समय इंतज़ार ही नहीं करती रहतीं। हम कभी-कभी एकसाथ कुछ वृत्तचित्र और अन्य फिल्में भी देखते हैं।हालाँकि, यह जीवनशैली एक महत्वपूर्ण चेतावनी के साथ आती है - हम उनकी इस डिजिटल निर्भरता को पूर्ण रूप से खत्म करके वहाँ एक बड़ा खालीपन नहीं छोड़ सकते थे। हमने जल्दी ही सीख लिया कि हमें इनकी जगह, यदि अधिक नहीं तो, इन्हीं की तरह के आकर्षक विकल्पों को अपनाना होगा।इसका मतलब यह नहीं था कि उन्हें पाठ्यक्रम के अतिरिक्त गतिविधियों से भर दिया जाए। उनके नित्यकर्म में ज़रूरत से ज़्यादा चीज़ें डाल देने का भी नुकसान है जो उनकी सेहत के लिए सही नहीं है।इसके बजाय हम उनके जीवन में वह फिर से ले आए जिसकी जगह यूट्यूब ने ले ली थी। हमने उन्हें व्यस्त रखने की पूरी ज़िम्मेदारी फिर से संभाली। इसका मतलब उनका लगातार मनोरंजन करना नहीं है। इसके बजाय हम यह सुनिश्चित करते हैं कि उन्हें मनोरंजन के अपने साधन हमेशा उपलब्ध हों, जैसे प्रकृति, कला, संगीत, पहेलियाँ, पुस्तकें और सबसे महत्वपूर्ण हमारी उपस्थिति। ऋतुएँ हमारी गतिविधियों को निर्धारित करती हैं - सर्दियों में हिममानव बनाना, बसंत में बीज रोपण करना, गर्मियों में झील में खेलाना और पतझड़ में लंबी पैदल सैर पर जाना।&nbsp;मैं मानता हूँ कि इस तरीके में हमारे समय और हमारे ध्यान देने की ज़्यादा ज़रूरत है। लेकिन शुरुआती प्रयासों के बाद हम देख रहे हैं कि वे आत्म-प्रेरित रचनात्मकता में ज़्यादा व्यस्त रहते हैं जिससे हमें कुछ खाली समय मिल जाता है।अब, 7 और 5 साल की उम्र में हमारे बच्चे फल-फूल रहे हैं। उनकी रचनात्मकता, मनोदशा में स्थिरता और अपने परिवेश से जुड़ाव गहरा हो गया है। यही बात मेरी पत्नी और मेरे लिए भी सच है - हम अपने घर पर अधिक नियंत्रण महसूस करते हैं।आज की स्क्रीन-संतृप्त दुनिया में अभिभूत हो जाना आसान है। लेकिन हर जगह माता-पिता के लिए इस चक्र को तोड़ना उनके बस में है। एक बार जब यह शुरू हो गया तो यह कठिन भी नहीं था। मेरा विश्वास करें कि अगर हम ऐसा कर सकते हैं तो आप भी कर सकते हैं और संभवतः इससे और भी बेहतर।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/breaking_habit_screentime3_46a804de81.webp" alt="breaking-habit-screentime3.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_breaking_habit_screentime3_46a804de81.webp 128w," sizes="100vw">कलाकृति - अनन्या पटेल

अपने बच्चों की स्क्रीन टाइम की आदत छुड़ाना

डॉ. श्रीनाथ फ़ॉरेस्ट्स बाय हार्टफुलनेस, कान्हा शांतिवनम् में संरक्षण वैज्ञानिक (टैक्सोनोमिस्ट) हैं। उन्होंने वनस्पति विज्ञान में स्नातकोत्तर और पीएचडी किया है। उन्होंने अपने शोध में तेलंगाना में मौजूद&nbsp;180&nbsp;से अधिक नई ब्रायोफ़ाइट प्रजातियों को सूचित किया है। उन्होंने&nbsp;28&nbsp;शोध लेख प्रकाशित किए हैं और कई सेमिनारों में शोधपत्र प्रस्तुत किए हैं।

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डॉ. अनंतनेनी श्रीनाथ

<h4 style="text-align:justify;">डॉ. श्रीनाथ अनंतनेनी&nbsp;फ़ॉरेस्ट्स बाई हार्टफुलनेस में संरक्षण वैज्ञानिक और वर्गिकीविद् हैं। यहाँ वे सौगंधिका का परिचय देते हैं और इसके सुंदर सफ़ेद,&nbsp;सुगंधित फूलों के साथ जुड़ी कुछ समृद्ध हिंदू पौराणिक कथाएँ बताते हैं।</h4>&nbsp;पौधों के बीच संबंध, दैनिक जीवन में उनके उपयोग, पर्यावरण और पौराणिक कथाओं का अधिकांश संस्कृतियों में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और औषधीय महत्व है। महान भारतीय महाकाव्य महाभारत में सौगंधिका को भीम और हनुमान के बीच के झगड़े की कहानी से जोड़ा गया है। यह कहानी प्रकृति, पौराणिक कथाओं और आध्यात्मिकता के बीच संबंधों को दर्शाती है, जो फूल की पवित्रता को उजागर करती है।&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/fragrant_flower2_4436a6cebe.webp" alt="fragrant-flower2.webp"></figure>&nbsp;सौगंधिका, हेडिचियम कोरानेरियम, जिसे गुलाबकवली के नाम से भी जाना जाता है, एक सुंदर और सुगंधित फूल है जो उत्तर-पूर्व भारत के पूर्वी हिमालय और पश्चिमी घाट के ऊँचे इलाकों में पाया जाता है। ये फूल सफ़ेद, सुगंधित और तितली के आकार के जैसे होते हैं। उनमें से चमकीले लाल बीजों से भरी आकर्षक फलियाँ निकलती हैं।इसकी कलियों और फूलों को खाया जा सकता है और इनका उपयोग स्वाद बढ़ाने के लिए किया जाता है। इसकी जड़ को पकाकर खाया जाता है। इसके तने को मसलकर चोट और सूजन के इलाज के लिए उपयोग किया जाता है। प्रकंद और तने का उपयोग पारंपरिक रूप से सिरदर्द से राहत पाने के लिए किया जाता है। बीज सुगंधित होते हैं और पेट फूलने पर राहत देते हैं।<hr><h4 style="text-align:center;">ये फूल सफ़ेद,&nbsp;सुगंधित और तितली के आकार के जैसे होते हैं। उनमें से चमकीले लाल बीजों से भरी आकर्षक फलियाँ निकलती हैं।</h4><hr>&nbsp;<h4 style="margin-left:0cm;text-align:justify;">वह फूल जिसकी वजह से भीम और हनुमान के बीच युद्ध हुआ -</h4>महाभारत की कहानी में एक ऐसा दौर है जब पांडवों को वनवास दिया गया था। उस वनवास के&nbsp;12वें और अंतिम वर्ष के दौरान अर्जुन तपस्या करने चले गए और उनकी पत्नी, द्रौपदी, शेष पांडवों - धर्मराज, भीम, नकुल और सहदेव के साथ रहीं। वे गंधमाधन पर्वत के पास एक घने जंगल से गुज़र रहे थे, जब एक अनदेखे पक्षी द्वारा गिराया गया तितली के पंखों के आकार का एक रहस्यमयी फूल द्रौपदी के पैरों पर धीरे से आ गिरा। फूल से बहुत ही प्यारी खुशबू आ रही थी जिसने द्रौपदी की इंद्रियों को मोहित कर लिया।फूल की सुंदरता से मोहित होकर द्रौपदी ने&nbsp;अर्जुन के लौटने पर उसे देने के लिए आसपास&nbsp;के जंगल में उसके जैसे और फूल खोजे। जब उसे और फूल नहीं मिले तब वह पांडवों, विशेष रूप से भीम की ओर मुड़ी, जिसके पास बेजोड़ और अपार शक्ति थी। द्रौपदी ने उनसे अनुरोध किया कि वे जाकर फूल इकट्ठा करें।तुरंत भीम ने गंधमादन पर्वत की ओर यात्रा शुरू कर दी। पहाड़ियों और जंगलों से गुज़रते हुए वे एक ऐसे क्षेत्र में पहुँचे जहाँ शापित गंधर्व युवती, सौदामिनी और पवित्र सौगंधिका फूल भगवान हनुमान के संरक्षण में थे। जब हनुमान गहन ध्यान में थे तब भीम ने फूल तोड़ने शुरू कर दिए। सौदामिनी ने उन्हें रोकने की कोशिश की, लेकिन भीम ने उनकी बात अनसुनी कर दी और फूल इकट्ठा करना जारी रखा।जब हनुमान ध्यान से बाहर आए तब उनके बीच&nbsp;वाकयुद्ध शुरू हो गया जो जल्द ही एक शारीरिक&nbsp;युद्ध में बदल गया। नारद ने इस लड़ाई को देखा&nbsp;और हस्तक्षेप करने की कोशिश की, लेकिन&nbsp;उनके प्रयास व्यर्थ गए। युद्ध हर पल भयंकर होता&nbsp;जा रहा था और उनके टकराव के कंपन इतने तीव्र थे कि उन्होंने सभी चौदह लोकों को हिला दिया। देवलोक में देवता अशांति से घबरा गए&nbsp;और उन्होंने उस हलचल के मूल कारण के बारे&nbsp;में पूछताछ की। नारद ने, जो उसी समय आए&nbsp;थे, कुबेर सहित सभी देवताओं को समझाया कि&nbsp;उस अराजकता का कारण सुगंधित सौगंधिका फूल थे।नारद ने कुबेर को सलाह दी, “तुरंत उस स्थान पर जाओ, अपने हाथों से भीम को फूल भेंट करो, सौदामिनी को उसके श्राप से मुक्त करो और हनुमान के क्रोध को शांत करने के लिए सौदामिनी को नलकुबेर से मिला दो।” कुबेर तुरंत उस स्थान पर गए, सौगंधिका के फूल अपने हाथों में लिए और उन्हें स्वयं भीम को सौंप दिया। उन्होंने सौदामिनी को उसके श्राप से भी मुक्त किया और हनुमान की कृपा प्राप्त करने के लिए उसे नलकुबेर से मिलाने की व्यवस्था की।<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/fragrant_flower4_088e9f9e87.webp" alt="fragrant-flower4.webp"></figure>&nbsp;<h4 style="margin-left:0cm;text-align:justify;">भगवान कृष्ण का आशीर्वाद</h4>उसी क्षण भगवान कृष्ण वहाँ प्रकट हुए। उन्होंने भीम और हनुमान दोनों को उनके पसंदीदा रूपों में अपने दिव्य दर्शन दिए। श्रीकृष्ण ने बताया कि दोनों वायुदेव की कृपा से पैदा हुए थे और वे भाई थे। कृष्ण ने भीम को हनुमान का आशीर्वाद दिलाया और उन्हें कुरुक्षेत्र युद्ध के लिए वरदान दिए। इस प्रकार वह झगड़ा शांतिपूर्ण ढंग से हल हो गया। हनुमान व भीम दोनों समान वंश का होने से एक हो गए तथा उन्होंने कृष्ण से दिव्य आशीर्वाद प्राप्त किया।&nbsp;

सुगंधित फूल पर युद्ध

डॉ. इचकअडीज़ेस विश्व केएक जाने-मानेअग्रणी प्रबंधन विशेषज्ञहैं। उन्हें 21 मानदडॉक्ट्रेट प्राप्त हैं। वे 27 पुस्तकों के लेखकहैं जिनका 36 भाषाओंमें अनुवाद कियागया है। उन्हेंअमेरिका के तीस सर्वश्रेष्ठ वैचारिक विशेषज्ञोंमें से एक के रूपमें माना जाताहै।

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डॉ. इचक अडीज़ेस 

<h4 style="text-align:center;">बस कुछ सोच और एहसास</h4><h4>डॉ. इचक अडीज़ेस नवप्रवर्तन को बढ़ावा देने और प्रतिभाशाली कर्मचारियों को बनाए रखने के लिए कार्यस्थल पर अनुकूल माहौल बनाने में आपसी विश्वास और सम्मान के महत्व के बारे में जानकारी दे रहे हैं।</h4>ए क अच्छी संगठनात्मक संस्कृति के लिए आपसी विश्वास और सम्मान अति आवश्यक हैं। जो संगठन इन मूल्यों को प्राथमिकता देते हैं, वे ऐसा वातावरण बनाते हैं जिसमें नवाचार और रचनात्मकता बढ़ती है, प्रतिभाशाली लोग आकर्षित होते हैं व संगठन के साथ बने रहते हैं और सामूहिक कार्य एवं सहयोग को बढ़ावा मिलता है।आपसी विश्वास और सम्मान का सबसे महत्वपूर्ण लाभ यह है कि इससे संगठन के भीतर सीखते रहने की संस्कृति विकसित होती है। जब कर्मचारियों को लगता है कि उनके योगदान को महत्व दिया जाता है और उनका सम्मान किया जाता है तब इस बात की अधिक संभावना होती है कि वे अपने सहकर्मियों के साथ अपने ज्ञान, जानकारियों और विचारों को साझा करें। सूचना और विचारों का यह मुक्त आदान-प्रदान नवप्रवर्तन के लिए आवश्यक है क्योंकि इससे ऐसे नए उत्पाद, सेवाएँ और प्रक्रियाएँ विकसित होती हैं जो संगठन को प्रतिस्पर्धी बने रहने और आगे बढ़ने में मदद कर सकती हैं।आपसी सम्मान के बिना, कर्मचारियों की अपने विचार व्यक्त करने की संभावना कम होती है क्योंकि उन्हें बर्खास्तगी या उपहास का डर हो सकता है। अपने विचार व्यक्त न कर पाने से वहाँ की संस्कृति गतिहीन हो सकती है जहाँ विचारों को न तो चुनौती दी जाती है और न ही परिष्कृत किया जाता है जिसकी वजह से नवप्रवर्तन नहीं हो पाता।इसके अतिरिक्त, आपसी सम्मान के बिना ऐसा माहौल नहीं बन सकता है जहाँ रचनात्मकता पनप सके। रचनात्मक लोग अक्सर लीक से हटकर सोचते हैं और पारंपरिक सोच को चुनौती देते हैं जो कुछ लोगों को डरा सकता है। जब आपसी सम्मान की संस्कृति स्थापित हो जाती है तब कर्मचारी जोखिम लेने और रचनात्मक तरीके से सोचने में सुरक्षित महसूस करते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि उनके विचारों को मान्यता दी जाएगी और उन्हें महत्व दिया जाएगा।दूसरी ओर, जब कर्मचारी अपमानित या कमतर महसूस करते हैं तब वे हतोत्साहित व अपने आप को संगठन से अलग-थलग महसूस कर सकते हैं जिससे नवीनता और रचनात्मकता में कमी आ सकती है।&nbsp;ऐसे माहौल में कर्मचारी महसूस कर सकते हैं कि उनके विचारों को महत्व नहीं दिया जाता है जिससे ऐसी संस्कृति पैदा होती है जिसमें वे जैसे है उसी से संतुष्ट रहते हैं। इससे स्थिति यथापूर्व बनी रहती है और नवप्रवर्तन को दबा दिया जाता है।&nbsp;इसके अलावा, सामूहिक कार्य और परस्पर सहयोग को बढ़ाने के लिए आपसी विश्वास आवश्यक है। कई स्थितियों में, नवप्रवर्तन के लिए एक सामूहिक प्रयास की आवश्यकता होती है जहाँ विविध कौशल वाले व्यक्ति जटिल समस्याओं को हल करने के लिए मिलकर प्रयास करते हैं। लेकिन विश्वास के बिना लोग सहयोग करने में झिझक सकते हैं क्योंकि उन्हें डर होता है कि उनके विचार चोरी हो जाएँगे या उनके योगदान को मान्यता नहीं दी जाएगी।विश्वास की इस कमी से संचार और सहयोग भंग हो सकता है जो अंततः नवप्रवर्तन के प्रयास की सफलता को प्रभावित कर सकता है। जब विश्वास स्थापित हो जाता है तब कर्मचारी अपने विचारों को व्यक्त करने और सहयोग करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं जिससे पहले से अधिक नवप्रवर्तन होते हैं और सफलता मिलती है।अंततः प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित करने और संगठन में बनाए रखने के लिए आपसी विश्वास और सम्मान महत्वपूर्ण हैं। आज के प्रतिस्पर्धात्मक नौकरी बाज़ार में जो संगठन इन मूल्यों को प्राथमिकता देते हैं, उनके लिए सर्वोत्तम प्रतिभा को आकर्षित करने और बनाए रखने की अधिक संभावना होती है। रचनात्मक और प्रवर्तनकारी लोग ऐसे माहौल में काम करना चाहते हैं जहाँ उनके योगदान को महत्व दिया जाए और उनके विचारों को मान्यता दी जाए।<hr><h4>(जो संगठन आपसी विश्वास और सम्मान को प्राथमिकता देते हैं, उनमें ऐसा माहौल बनने की अधिक संभावना होती है जहाँ लोग प्रेरित महसूस करते हैं और काम करने में अधिक दिलचस्पी लेते हैं। इससे नौकरी में संतुष्टि अधिक होती है और कम लोग नौकरी छोड़ते हैं।)</h4><hr>जो संगठन आपसी विश्वास और सम्मान को प्राथमिकता देते हैं, उनमें ऐसा माहौल बनने की अधिक संभावना होती है जहाँ लोग प्रेरित महसूस करते हैं और काम करने में अधिक दिलचस्पी लेते हैं। इससे नौकरी में संतुष्टि अधिक होती है और कम लोग नौकरी छोड़ते हैं। इसके परिणामस्वरूप कर्मचारियों में स्थिरता रहती है और उनका ज्ञान और अनुभव बरकरार रहता है जिससे नवप्रवर्तन और प्रगति अधिक होते हैं।निष्कर्षतः, एक अच्छी संगठनात्मक संस्कृति के लिए आपसी विश्वास और सम्मान अति आवश्यक हैं। वे एक ऐसा वातावरण बनाते हैं जहाँ लोग अपने ज्ञान और विचारों को व्यक्त करने में सुरक्षित महसूस करते हैं, जहाँ रचनात्मकता और नवाचार पनप सकते हैं और जहाँ सामूहिक कार्य और परस्पर सहयोग को बढ़ावा मिलता है। इन मूल्यों को प्राथमिकता देकर, संगठन प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित और संगठन में बनाए रख सकते हैं और नवाचार को बढ़ा सकते हैं।&nbsp;&nbsp;बस कुछ सोच और एहसास&nbsp;&nbsp;

नवप्रवर्तन और प्रतिभा

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस 'एक्सपोज़र थेरेपी' (अत्यधिक चिंता का उपचार करने के लिए तकनीक जिसमें मरीज़ चिंता उत्पन्न करने वाली स्थितियों में रखा जाता है) के साथ प्रयोग करते हैं जिसमें वे अपनी परछाइयों यानी अपने जीवन के नकारात्मक पक्ष का सामना करते हैं तथा सीखते हैं कि जिन नकारात्मक आदतों को वे बदलना चाहते हैं और जिन समस्याओं को वे हल करना चाहते हैं, उनसे कैसे निपटा जाए।</h4>मैं अक्सर कहता हूँ कि समस्याएँ परछाइयों की तरह होती हैं। अगर आप उनसे भागोगे तो वे आपका पीछा करती रहेंगी। यदि आप पीछे मुड़कर उनका सामना करते हुए आगे बढ़ोगे तो वे आपसे दूर भागेंगी। हालाँकि मैंने अपने ग्राहकों को उनकी समस्याओं का सामना करने के लिए यह सुझाव दिया था लेकिन मैंने इसे अपने निजी जीवन में नहीं अपनाया था। पर इस सप्ताह सब बदल गया।मेरे लिए भूखे रहना एक समस्या है (यह उन दिनों के घाव का निशान है जब मैं यहूदियों के नरसंहार के दौरान भूख से पीड़ित रहता था)। और मेरी सबसे बड़ी कमज़ोरी ब्रेड है। ब्रेड के बिना भोजन, यहाँ तक कि मिशेलिन पाँच सितारा भोजन भी, मुझे पसंद नहीं है। लेकिन वह मोटापा बढ़ाने वाली लत है। इसलिए, मैं अपनी इस नकारात्मक आदत से छुटकारा पाने की कोशिश करने लगा। मैंने सभी को निर्देश दे दिया कि कभी भी मेज़ पर ब्रेड न रखें और घर में भी ब्रेड न रखें। लेकिन यह प्रयास सफल नहीं हुआ। परछाइयों ने मेरा पीछा किया यानी मेरी आदत नहीं छूटी। मुझे किसी भी तरह ब्रेड मिल ही जाती।इस सप्ताह मेरे मन में यह विचार आया कि जो सलाह मैं दूसरों को देता हूँ उस पर खुद भी अमल करूँ, ताकि जो कुछ भी मुझे पसंद है लेकिन मेरे लिए अच्छा नहीं है, मैं उसका सामना करूँ। मैंने ब्रेड को अपनी आँखों के सामने रखते हुए अपने आप से यह प्रश्न किया, “क्या तुम ब्रेड के इस टुकड़े को छोड़ने की हिम्मत रखते हो या इसके आगे कमज़ोर हो?” बस फिर क्या था? यह काम कर गया और मैं अब तक छह पाउंड वज़न कम कर चुका हूँ।इस अभ्यास का प्रभाव ब्रेड न खाने से भी कहीं अधिक बड़ा था। मेरी ताकत बढ़ रही है जिससे किसी की भी अनुचित आलोचना से अब मैं दुखी नहीं होता। मैं ऐसे लोगों से दूर नहीं रहता, मैं उनका सामना करता हूँ और उनसे निपटता हूँ। मैंने प्रतिदिन व्यायाम करना शुरू कर दिया है। यह मेरे लिए एक बड़ा परिवर्तन है।मुझे कल रात ही पता चला कि मनोविज्ञान में इसे एक्सपोज़र थेरेपी कहा जाता है।जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, मैं अब व्यायाम करता हूँ। इसका एक हिस्सा अपने घर से गेट तक, ऊपर (चढ़ाई) की ओर चलना है। मेरे साथ चलने वाले लोगों ने मुझसे कहा कि जिस सड़क पर मैं चल रहा हूँ उसकी तरफ़ नहीं बल्कि ऊपर की ओर देखूँ। लेकिन जब मैंने ऐसा किया तो गेट की दूरी को देखकर मैं निराश हो गया। वह बहुत दूर था लेकिन जब मैंने अपने पैरों को एक-एक कदम आगे बढ़ाते हुए देखा तो मुझे प्रोत्साहन मिला।<hr><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">मैं अक्सर कहता हूँ कि समस्याएँ परछाइयों की तरह होती हैं। अगर आप उनसे भागोगे तो वे आपका&nbsp; पीछा करती रहेंगी। यदि आप पीछे मुड़कर उनका सामना करते हुए आगे बढ़ोगे तो वे आपसे दूर भागेंगी।&nbsp;</h4><hr>मैंने युक्तिपूर्ण योजना बनाने के बारे में सोचा। हमें बताया जाता है कि अपने लक्ष्य पर केंद्रित रहें। दूर की सोचें। मुझे अब लगता है कि यह गलत है। यह हतोत्साहित कर सकता है। अपना लक्ष्य निर्धारित करें, रास्ता चुनें, फिर अपनी ओर देखें कि आप एक समय में एक कदम कैसे आगे बढ़ते हैं। समय-समय पर इस बात की भी जाँच करें कि आप सही रास्ते पर हैं या नहीं और सही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं या नहीं। बस चलते रहें और जाँचते रहें कि आप आगे बढ़ रहे हैं।देखते हैं कि मैं अगले सप्ताह क्या सीखूँगा।<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_sign_da8b5bc240.jpg" alt="ichak-adizes-sign.jpg">ichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/what-did-i-learn-this-week

समस्याओं को सुलझाना

डॉ. इचक अडीज़ेस विकास और समृद्धि के लिए और संबंधित सभी लोगों की देखभाल करने हेतु मिलकर काम करने के लिए एक आश्चर्यजनक समाधान प्रस्तुत करते हैं।नेतृत्व की जटिलताओं से निपटने में, अधिकारी को अक्सर ‘अत्यावश्यक’&nbsp;कर्मचारी के पेचीदा मामले का सामना करना पड़ता है। ये वो समर्पित व्यक्ति होते हैं जो सप्ताह में 60 घंटे से अधिक काम करते हैं और जिनके जाने पर उनकी जगह लेने के लिए तीन लोगों की टीम की आवश्यकता होती है। पहली नज़र में उनकी बर्खास्तगी मानवीय प्रयास और वित्तीय समझदारी, दोनों के लिहाज़ से नुकसान की तरह लग सकती है। फिर भी, अनुभव और चिंतन एक अलग ही कहानी सामने लाते हैं।अडीज़ेस इंस्टीट्यूट का मानना है कि ऐसे व्यक्तियों के समर्पण के पीछे अक्सर गंभीर अक्षमता छिपी होती है। ये अकेले रेंजर (lone ranger) अपनी दृढ़ता में सराहनीय होते हुए भी अनजाने में अड़चन पैदा कर सकते हैं, प्रक्रियाओं के प्रवाह में बाधा डाल सकते हैं और आवश्यक निर्णयों में देरी पैदा कर सकते हैं। उनकी कार्यशैली की विशेषता है उनका एक तरफ़ा ध्यान और प्रतिक्रियाशील प्राथमिकता जिसकी वजह से वे कई अन्य ज़रूरी बातों पर ध्यान नहीं दे पाते। इससे बहुत सारे अवसर छूट सकते हैं और टीम का सामर्थ्य पूरी तरह से उजागर नहीं हो पाता।यह एक सामान्य प्रबंधकीय पहेली है - कड़ी मेहनत गुण से बोझ बनने तक की रेखा को कब पार करती है? इसका उत्तर काम करने में रत घंटों की संख्या में नहीं बल्कि उन घंटों की उत्पादकता में निहित है। कार्यभार का संतुलित वितरण और कार्यों को सुचारू रूप से सौंपना ही दक्षता को सर्वोत्तम तरीके से मापता है।संगठनात्मक गतिशीलता में हम अपनी जानकारी द्वारा एक क्रांतिकारी बदलाव का सुझाव देते हैं जिसमें मात्र प्रयास को महत्व देने के बजाय बुद्धिमत्ता व युक्तिपूर्ण कार्य की कदर करनी होगी। इसका लक्ष्य एक ऐसे कार्य वातावरण को बढ़ावा देना है जहाँ उत्पादकता केवल एक की ज़िम्मेदारी नहीं होती है बल्कि एक अच्छी तरह से समन्वित टीम की सामूहिक जीत होती है।<hr>हालाँकि अडीज़ेस इंस्टीट्यूट संगठनात्मक जीवन के इन पहलुओं में सुधार लाने के लिए मार्ग बतलाता है लेकिन अधिक उत्कृष्ट मूल्य उस साझी समझ और ज्ञान में निहित है जिसे हम मिलकर सामने लाते हैं। इससे यह बात समझ आती है कि कभी-कभी जो अपरिहार्य लगता है उसे छोड़ देना अधिक गतिशील और समृद्ध संगठनात्मक संरचना का द्वार खोलता है।<hr>हम आपको अपने संगठन के भीतर इन विचारों पर चिंतन करने के लिए आमंत्रित करते हैं। यदि आप इन विचारों के साथ सहमत हैं तो जान लें कि यह हमारे द्वारा प्रदान की जाने वाली परिवर्तनकारी जानकारी की सतह मात्र है।<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_sign_da8b5bc240.jpg" alt="ichak-adizes-sign.jpg">इचक अडीज़ेसichak@adizes.com&nbsp; <a href="https://www.ichakadizes.com/post/what-did-i-learn-this-week">https://www.ichakadizes.com/post/what-did-i-learn-this-week</a>

अकेला रेंजर

<h4>इचक अडीज़ेस बताते हैं कि हमारी गतिविधियों की गति और गहराई हमारे कार्यों और जीवन को किस तरह प्रभावित करती हैं। आपको उनके विचारों से क्या संदेश मिलता है और आप क्या महसूस करते हैं?</h4>क्या आपने हाल ही में 1950 के दशक की कोई पुरानी फ़िल्म देखी है? क्या आपने गौर किया कि यह इतनी धीमी गति से चलती है कि कभी-कभी आप बेचैन हो जाते हैं? इसकी तुलना हाल ही में रिलीज़ हुई फ़िल्मों से करें। कहानी तीव्र गति से आगे बढ़ती है और लोग तेज़ी से बोलते हैं।1960 के दशक के समाचार प्रसारण की तुलना अभी के समाचार प्रसारण से करें। आजकल संदेश छोटे होते हैं और प्रस्तुतकर्ता बहुत तेज़ी से बोलते हैं।गति में यह तीव्रता हमारे जीवन के कई पहलुओं में प्रतिबिंबित होती है। फ़ास्ट-फ़ूड दुकानों का प्रसार इनमें से एक है। लोग किस तरह अपनी बीमारियों को ठीक करना चाहते हैं? लंबे समय के इलाज से नहीं बल्कि ऐसी दवा से जो उनका उपचार करने के बजाय तुरंत आराम देगी। इससे मुझे समझ में आता है कि नशीले पदार्थ और मारिजुआना संस्कृति युवाओं को कुछ ज़्यादा ही क्यों पसंद है। नशीले पदार्थ और मारिजुआना त्वरित आनंद प्रदान करते हैं। आपको अच्छा महसूस करने के लिए कड़ी मेहनत करके लक्ष्य हासिल करने और सेवाएँ प्रदान करने की ज़रूरत नहीं है। बस धूम्रपान करें या कुछ सूंघें। सेक्स भी त्वरित होता है। प्रणय निवेदन थोड़े समय के लिए होता है और तुरंत ही यौन संबंध बन जाता है।गति में वृद्धि का असर हमारी हर चीज़ की गुणवत्ता पर पड़ता है। जैसे शिक्षा को ही लें - मैं एक सैद्धांतिक संदेश देना चाहता हूँ और मुझसे कहा जाता है कि मैं पाँच मिनट से अधिक लंबा टेप न बनाऊँ। पाँच मिनट में ही सत्य की अवधारणा को समझाने का प्रयास करूँ।लोग सार पूछ रहे हैं। मैंने एक लेखक से पूछा कि वे बेस्टसेलर यानी सर्वाधिक लोकप्रिय कैसे बन जाते हैं। उन्होंने मुझे बताया कि वे किताब में सिर्फ़ एक संदेश और उस संदेश के बारे में बहुत सारी कहानियाँ लिखते हैं। फिर वे स्वयं एक हज़ार प्रतियाँ छपवाते हैं और अपने अगले व्याख्यान में प्रतिभागियों को एक-एक प्रति देते हैं। फिर अपनी कार्यशाला शुरू करने से पहले वे दर्शकों से कहते हैं कि उनके पास किताब पढ़ने के लिए बीस मिनट हैं, पढ़कर बताएँ कि किताब किस बारे में है और उसमें दिया संदेश क्या है। यदि वे सही संदेश नहीं बता पाते हैं तो वे किताब को तब तक फिर से लिखते हैं जब तक लोग उन्हें सही उत्तर नहीं दे देते। उसके बाद वे अपनी किताब प्रकाशित करते हैं। दूसरे शब्दों में, किताब के सर्वाधिक लोकप्रिय होने के लिए एक ऐसी किताब लिखें जिसे पाठक अपनी बस का इंतज़ार करते हुए पूरा पढ़ सकें।<hr><h4 style="text-align:center;">गहराई की कमी और तीव्र गति के कारण इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि कई निर्णय गलत होते हैं। और देश का नेतृत्व करने के क्षेत्र में तो वे विनाश का कारण बन सकते हैं।</h4><hr>मेरे अनुसार यह किताब को सतही और हल्का बना देता है। आप किसी अवधारणा को गहराई से विकसित नहीं कर सकते।मेरा मानना है कि अतीत का कोई भी दुनिया हिला कर रख देने वाला महान दार्शनिक आज के वातावरण में टिक नहीं पाता।यह उथलापन संदेश की गुणवत्ता को प्रभावित करता है। और समाचार के मामले में, मुझे लगता है कि यह कुछ हद तक नकली समाचार होते हैं क्योंकि प्रदान की गई जानकारी अधूरी होती है।गहराई की कमी और तीव्र गति के कारण इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि कई निर्णय गलत होते हैं। और देश का नेतृत्व करने के क्षेत्र में तो वे विनाश का कारण बन सकते हैं।बस कुछ सोच और एहसास&nbsp;<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_sign_da8b5bc240.jpg" alt="ichak-adizes-sign.jpg">इचक के. अडीज़ेस

तीव्रतर  और अधिक  सतही 

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस यह समझने के लिए अतीत की गहराई में जाते हैं कि वे जैसे हैं वैसे क्यों हैं। और परिणाम जीवन बदलने वाले और बहुत ही मार्मिक हैं। जिस विनम्रता के साथ वे खुद को स्वीकार करने और बदलने में सफल होते हैं, वह सीखने लायक है।</h4>मुझ पर मेरी पहली पत्नी और अब मेरी दूसरी पत्नी ने आत्ममोही, अहंकारी और इससे भी अधिक, बहुत अधिक होने का आरोप लगाया है। जब मुझ पर आरोप लगते थे तब मैं बहुत नाराज़ हो जाता था। “आप मुझसे क्या चाहती हैं? मैं ऐसा क्या कर रहा हूँ जिसकी वजह से आप मुझे ऐसा कह रही हैं,” मैं जवाब में चिल्लाता था। मुझे कभी कोई संतोषजनक उत्तर नहीं मिला।&nbsp;वर्ष 2014 में एंथनी रॉबिंस के ‘डेट विद डेस्टिनी' कार्यक्रम में तुरंत ही मुझे यह बात अच्छी तरह समझ आ गई। कार्यक्रम के दौरान एक समय एंथनी रॉबिंस ने रोशनी कम कर दी और हमें एक जाना-माना अभ्यास करवाया जिसमें आप अपने अतीत की सबसे पुरानी स्मृति को याद करने की कोशिश करते हैं। एक साल पहले, जब मैंने पहली बार इस अभ्यास का प्रयास किया तो मुझे अविश्वसनीय सफलता मिली। मैं प्यार के लिए अपनी तड़प के कारण को अच्छी तरह समझ गया। और मैं जान गया कि जीवनभर मेरा व्यवहार इसी से प्रेरित रहा है।क्या हुआ था? मैं मैसेडोनिया में बल्गेरियाई बंदी शिविर में अपने बचपन के अनुभव को याद करने में सफल रहा। मैं पाँच साल का था। अपने आप को समय में वापस ले जाते हुए मैंने देखा कि मेरे दादा-दादी को मृत्यु कक्ष में ले जाया जा रहा था जबकि मैं, पाँच साल का बच्चा, उन्हें मवेशियों की गाड़ी पर ले जाते हुए देख रहा था। दरवाज़े उनके पीछे ज़ोर से बंद कर दिए गए थे। और उस याद के क्षण में मुझे स्पष्टतः पता चल गया कि मेरा दिल बंद हो गया था। मैं इस डर से किसी से प्यार करने का जोखिम नहीं उठा पा रहा था कि मैं उसे खो दूँगा। उस डर का बोझ मुझ पर जीवन भर रहा है।<hr><h4 style="text-align:center;">मेरे दोस्तों, विकसित होने के लिए कभी देर नहीं होती। सीखने के लिए कभी देर नहीं होती। व्यापार जगत में एक&nbsp; कहावत है - जैसे ही तेल मिल जाए, खोदना बंद कर दें। दूसरे शब्दों में, अधिक खोदने का कोई फ़ायदा नहीं है। आप जो&nbsp; चाहते थे वह आपको पहले ही मिल चुका है। लेकिन, व्यक्तिगत विकास में जब आपको तेल दिखने लगता है,&nbsp; कुछ और खोदें और उसके बाद कुछ और यानी अपना प्रयास जारी रखें। तेल मिलने के बाद आपको सोना भी मिल सकता है।</h4><hr>एंथनी ने मुझे अपने जीवन में और भी पहले जाने के लिए कहा। और उसकी कोशिश काम कर गई। मैंने अपनी पत्नियों को समझा। मैंने खुद को एक बच्चे के रूप में देखा। मैं कुछ समय पहले ही जन्मा था और बहुत ज़्यादा रो रहा था। मुझे अपनी माँ का दूध चाहिए था और वह मुझे नहीं दे रही थी। मैंने अपने आप को अस्वीकृत महसूस किया। मुझे याद आया कि मैं वास्तव में चिल्ला रहा था। मैं न केवल शारीरिक रूप से बल्कि भावनात्मक रूप से भी आहत था। फिर एंथनी ने कहा, देखो कमरे में और कौन है। वे कैसा व्यवहार कर रहे हैं? जैसे ही मैंने कमरे में वापस देखा, पचहत्तर साल से भी पहले का वह दृश्य, मुझे एहसास हुआ कि मेरी माँ रो रही थी। उसने मुझे उतना दूध पिलाया था जितना उसके पास था। बस अब और दूध नहीं था। उस समय दूध प्राकृतिक रूप से ही पिलाया जाता था और उसके पास जितना था वह दे चुकी थी। वह जानती थी कि वह मुझे संतुष्ट नहीं कर पा रही थी, इसलिए मुझे रोते हुए देखकर वह रो रही थी।और अचानक मुझे एहसास हुआ - मुझे अस्वीकार नहीं किया गया था, मैं बस ज़रूरत से कुछ ज़्यादा माँग कर रहा था। आखिरकार मैं अपनी पत्नियों और उनकी शिकायतों को समझ गया। मैंने यह भी समझा कि मैं न केवल अपनी पत्नियों से, बल्कि अपने कर्मचारियों से भी ज़रूरत से ज़्यादा अपेक्षा करने लगा था। चाहे उन्होंने कितना भी योगदान दिया हो, मैं और अधिक चाहता था। खैर मेरे दोस्तों, विकसित होने के लिए कभी देर नहीं होती। सीखने के लिए कभी देर नहीं होती। व्यापार जगत में एक कहावत है - जैसे ही तेल मिल जाए, खोदना बंद कर दें। दूसरे शब्दों में, अधिक खोदने का कोई फ़ायदा नहीं है। आप जो चाहते थे वह आपको पहले ही मिल चुका है। लेकिन व्यक्तिगत विकास में जब आपको तेल दिखने लगता है, कुछ और खोदें और उसके बाद कुछ और यानी अपना प्रयास जारी रखें। तेल मिलने के बाद आपको सोना भी मिल सकता है।मैं आपको अपने दु:ख और खुशियाँ बता रहा हूँ।<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_signature_7b834ef2a0.jpg" alt="ichak-adizes-signature.jpg">इचक के. अडीज़ेसichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/on-being-a-narcissist

आत्ममोही होना

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;उद्योगों में तरह-तरह के व्यक्तित्वों के बीच संबंधों को बेहतर बनाने के लिए अपना चिर-सम्मानित तरीका बता रहे हैं। विशेष रूप से,&nbsp;वे इस बात पर केंद्रित हैं कि मतभेद होने पर क्या करने की आवश्यकता है ताकि मतभेदों के दौरान सहकार्यता की संस्कृति को बढ़ावा दिया जा सके।</h4>&nbsp;कॉर्पोरेट और व्यापार जगत की बैठकों में टीम के सदस्यों के बीच असहमति होना आम बात है। ऐसे वाकये स्वाभाविक होते हुए भी कभी-कभी तनाव को बढ़ा सकते हैं और उपयोगी चर्चा के प्रवाह को बाधित कर सकते हैं। आपसी सहयोग की संस्कृति को बढ़ावा देने और संगठनात्मक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए असहमतियों को प्रभावी ढंग से संभालने का तरीका समझना आवश्यक है। अडीज़ेस मेथडॉलोजी से सीखकर हम रचनात्मक रूप से असहमतियों को दूर करने के लिए युक्तियों को जान सकते हैं।अलग-अलग व्यवहार-शैली वाले व्यक्ति मतभेदों को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं। उदाहरण के लिए, उद्यमी शैली वाले लोगों का अक्सर बहस और विविध दृष्टिकोणों को जानने की ओर रुझान होता है। मतभेद का सामना करने पर इस तरह के लोग इसे अपने स्वामित्व के लिए एक चुनौती या समय से पहले चर्चा समाप्त करने के संकेत के रूप में देख सकते हैं। यह प्रतिक्रिया उनके अपने दृष्टिकोण के भावुक समर्थन और विस्तृत जाँच-परख के प्रति उनकी प्रतिबद्धता से पैदा होती है।हमें यह भी समझना होगा कि ज़रूरी नहीं है कि मतभेद चर्चा को पूरी तरह रोकने की इच्छा दर्शाता है। बल्कि यह एक अलग राय या वैकल्पिक दृष्टिकोण को पहचानना भी हो सकता है। असहमति व्यक्त करने वाले व्यक्ति भी और अधिक जानने व बातचीत करने के लिए सहमत हो सकते हैं।तो, संगठन में असहमति से प्रभावी ढंग से कैसे निपट सकते हैं?असहमति विचारों को गहराई से जानने व उनके स्पष्टीकरण में मदद कर सकती है। जब विवाद उत्पन्न होते हैं तब उत्पादक या प्रशासक शैली वाले व्यक्ति विचाराधीन निर्णय का सारांश प्रस्तुत करने और यह पुष्टि करने में महत्वपूर्ण हो सकते हैं कि सभी प्रासंगिक कारकों के बारे में चर्चा की जा चुकी है। यदि आम सहमति बन जाती है कि अब चर्चा निरर्थक है तो ज़िम्मेदारी निर्णय लेने वाले पर आ जाती है।कम महत्वपूर्ण परिस्थितियों में लोग अपनी असहमति के बावजूद निर्णय को लागू करना चुन सकते हैं। इसके विपरीत, अधिक महत्वपूर्ण निर्णयों के मामले में वे औपचारिक रूप से अपनी असहमति दर्ज करते हुए कार्यान्वयन के साथ आगे बढ़ने का विकल्प चुन सकते हैं। ऐसे मामलों में जहाँ कोई निर्णय सीधे उनकी राय के प्रतिकूल है, लोग इसे लागू करने के बजाय अपने पद से इस्तीफ़ा देने पर विचार कर सकते हैं।अंततः, प्रभावी मतभेद प्रबंधन के लिए निर्णय के महत्व और मतभेदों के संभावित प्रभाव पर गहन सोच-विचार की आवश्यकता होती है। अडीज़ेस मेथडॉलोजी के सिद्धांतों को अपनाकर, संगठन सम्मानपूर्वक बातचीत करने और निरंतर सीखने की संस्कृति को बढ़ावा दे सकते हैं और यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि मतभेद विभाजन के बजाय संगठनात्मक विकास में योगदान करें।संगठनों के भीतर मतभेदों से निपटने के लिए व्यक्तिगत शैलियों की सूक्ष्म समझ और रचनात्मक संवाद के प्रति प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है। विभिन्न दृष्टिकोणों को स्वीकार करके और उनका विकास के अवसरों के रूप में उपयोग करके, संगठन सहकार्यता और नवीनता की संस्कृति विकसित कर सकते हैं।<hr><figure class="table"><table><tbody><tr><td style="border:1.0pt solid windowtext;padding:0cm 5.4pt;vertical-align:top;width:478.8pt;"><h4>विभिन्न दृष्टिकोणों को स्वीकार करके और उनका विकास के अवसरों के रूप में उपयोग करके,&nbsp;संगठन सहकार्यता और नवीनता की संस्कृति विकसित कर सकते हैं।</h4></td></tr></tbody></table></figure><hr>बस, कुछ सोच और एहसासइचक अडीज़ेस

संगठनों में मतभेदों से निपटना

सहयोगी नेतृत्व

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;संगठनों के अंदर प्रभावी आंतरिक संवाद और निर्णय लेने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं और यह भी बताते हैं कि हम सभी इसमें कैसे योगदान दे सकते हैं।</h4>&nbsp;मैं निर्णय लेने और निर्णय निर्धारण के बीच अंतर मनाता हूँ।निर्णय निर्धारण में जानकारी इकट्ठा करना, विचार-विमर्श करना, इस विचार-विमर्श से उत्पन्न विचारों पर प्रकाश डालना और फिर यह आकलन करना कि क्या हम प्राप्त जानकारी से संतुष्ट हैं, शामिल हैं। अंततः, इन सब के आधार पर हम निर्णय लेते हैं जो निर्णय का अंतिम रूप होता है।किसी निर्णय के प्रभावी होने के लिए यह ज़रूरी है कि उसमें सभी आवश्यक घटक शामिल हों, अन्यथा यह तीन पैरों वाले घोड़े यानी बीमार घोड़े के समान हो जाता है जो इच्छित परिणाम देने के काबिल नहीं होता। प्रभावी निर्णय में चार बातें अनिवार्य हैं - क्या किया जाना चाहिए, उसे कैसे किया जाना चाहिए, कब तक किया जाना चाहिए और उसके निष्पादन के लिए कौन ज़िम्मेदार है। इन अनिवार्यताओं में से किसी एक को भी स्पष्ट करने और बताने में विफलता से एक अंतर आ जाता है जिसे लोग अक्सर अपनी अपेक्षाओं से भरते हैं। इस अंतर से गलतफ़हमी उत्पन्न होती है जिससे एक-दूसरे के प्रति कटुता आ जाती है और ऊर्जा एवं परस्पर विश्वास की भी हानि होती है।निर्देश प्राप्त करने वाले व्यक्ति की यह ज़िम्मेदारी होनी चाहिए कि सभी चार अनिवार्यताओं पर कर्मचारियों की सहमति हो और उनके बारे में स्पष्टता हो ताकि कर्मचारियों को पता हो कि उनसे क्या अपेक्षित है। यदि निर्णय में कोई अनिवार्यता नहीं दी गई है तो उन्हें प्रश्न पूछकर स्पष्टीकरण माँगना चाहिए, जैसे, “आप इसे कब तक चाहते हैं?” और “आप इस कार्य की पूर्ति किस तरह चाहते हैं?” सभी अनिवार्यताओं के निर्देश के बिना किसी कार्य को स्वीकार करने से धारणाएँ बन जाती हैं, जिससे निर्देश देने वाले और निर्देश प्राप्त करने वाले के बीच अलग-अलग अपेक्षाएँ पैदा होती हैं।एक ऐसी परिस्थिति पर विचार करें जहाँ किसी कार्य को समाप्त करने की अंतिम तिथि आ जाती है और कार्य के लिए ज़िम्मेदार व्यक्ति निर्धारित समय पर पूरा करने में विफल रहता है। आमतौर पर, बहाने और स्पष्टीकरण दिए जाते हैं। लेकिन बहानों को बर्दाश्त नहीं किया जाना चाहिए।इसकी उपमा उपभोक्ता अनुभव से ली जा सकती है - कल्पना करें कि उपभोक्ता किसी निर्दिष्ट तिथि तक उत्पाद की अपेक्षा करता है लेकिन उसे वह समय पर प्राप्त नहीं होता और विक्रेता बाद में कई स्पष्टीकरण देता है। इस निराशा से ग्राहक की हानि होती है। व्यावसायिक संदर्भों में भी यही होता है।जब निर्देश प्राप्त करने वाले को पता चलता है कि समय सीमा का पालन नहीं हो सकता है तब उसे निर्देश देने वाले अधिकारी को समय रहते बता देना चाहिए। जिस तरह हम बाहरी ग्राहकों को देरी के बारे में सूचित करते हैं उसी तरह का शिष्टाचार आंतरिक ग्राहकों के लिए भी होना चाहिए।ऐसा प्रतीत होता है कि हम अक्सर अपनी संस्था के आंतरिक सहकर्मियों की तुलना में बाहरी उपभोक्ताओं के साथ बेहतर व्यवहार करते हैं और उनसे अधिक उदारता व क्षमाशीलता की अपेक्षा रखते हैं। एक अच्छी तरह से काम करने वाली कंपनी के लिए प्रभावी टीमवर्क का होना, आपसी विश्वास व सम्मान का माहौल बनाना, आंतरिक ग्राहकों के साथ बेहतर नहीं तो उतना ही अच्छा व्यवहार करना, जितना बाहरी ग्राहकों के साथ करते हैं, अनिवार्य है। यह सिद्धांत विवाह और पारिवारिक जीवन पर भी लागू होता है।बस कुछ सोच और एहसास,<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw">डॉ. इचक अडीज़ेस<a href="mailto:ichak@adizes.com">ichak@adizes.com</a><hr>एक अच्छी तरह से काम करने वाली कंपनी के लिए प्रभावी टीमवर्क का होना,&nbsp;आपसी विश्वास व सम्मान का माहौल बनाना,&nbsp;आंतरिक ग्राहकों के साथ बेहतर नहीं तो उतना ही अच्छा व्यवहार करना,&nbsp;जितना बाहरी ग्राहकों के साथ करते हैं,&nbsp;अनिवार्य है।<hr>&nbsp;

सभी के साथ समान शिष्टाचार चाहे सहयोगी हों या ग्राहक

<h2 style="text-align:center;">बस कुछ सोच और एहसास &nbsp;</h2><h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;आपसी विश्वास और सम्मान की प्रकृति पर अपने कुछ विचार व्यक्त कर रहे हैं। वे बता रहे हैं कि हम किसी का सम्मान किए बिना उस पर विश्वास क्यों कर सकते हैं और विश्वास किए बिना सम्मान क्यों कर सकते हैं।</h4>&nbsp;आम बातचीत में हम अक्सर इन अवधारणाओं का एक-दूसरे के स्थान पर उपयोग करते हैं जैसे कि वे समानार्थी हों। लेकिन ऐसा नहीं है। मैं समझाता हूँ।दार्शनिक इमैनुअल कांट सम्मान को “दूसरे व्यक्ति की अलग तरीके से सोचने की संप्रभुता” के रूप में परिभाषित करते हैं। इसे आमतौर पर अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता समझा जाता है। पारस्परिक सम्मान लोकतंत्र का एक सांस्कृतिक स्तंभ है।मैं एक कदम और आगे बढ़ा और मैंने अपने आप से पूछा कि मुझे उन लोगों का सम्मान क्यों करना चाहिए जो मुझसे असहमत हैं? इसका उत्तर है, क्योंकि मैं उनकी असहमतियों से सीखता हूँ।हिब्रू भाषा में हम सम्मान व्यक्त करने के लिए दो शब्दों का उपयोग करते हैं - आदर और सराहना। मेरे विचार में पारस्परिक सम्मान पारस्परिक सराहना का पर्याय है। मैं आपकी असहमति की सराहना करता हूँ जब तक कि यह सम्मानपूर्वक की जाती है, यानी आप मेरी असहमतियों से सीखने के लिए तैयार हैं।जब विभिन्न पक्षों के बीच विविधता और परस्पर सम्मान होता है तब आपस में तालमेल होता है। आदान-प्रदान और एक-दूसरे से सीखने के परिणामस्वरूप कार्य बेहतर होता है।अब, सवाल यह उठता है कि विविध ज्ञान या धारणा वाले लोगों को अपने विचारों का आदान-प्रदान क्यों करना चाहिए? इसमें ऊर्जा और समय लगता है।<hr><h4 style="text-align:center;">जब विभिन्न पक्षों के बीच विविधता और परस्पर सम्मान होता है तब आपस में तालमेल होता है। आदान-प्रदान और एक-दूसरे से सीखने के परिणामस्वरूप कार्य बेहतर होता है।</h4><hr>उन्हें ऐसा इसलिए करना चाहिए क्योंकि वे आदान-प्रदान से लाभान्वित होते हैं। आदान-प्रदान में जो भी नए सुझाव अपनाए जाते हैं उनसे प्रत्येक पक्ष को लाभ होता है। इसे सहजीविता कहा जाता है। जब हम सभी एक ही संस्था से संबंधित होते हैं तब सहजीविता उत्पन्न होती है। संस्था में हम जो भी योगदान देते हैं उससे हमें लाभ अवश्य होगा। उदाहरण के लिए, गुर्दा अपना काम करके पूरे शरीर की स्वस्थता में योगदान देता है और एक स्वस्थ शरीर बदले में गुर्दे को स्वस्थ रखता है। ऐसा होने के लिए, संस्था में विश्वास होना चाहिए, यह भरोसा होना चाहिए कि इसमें सभी की भलाई है और सभी उस भलाई के साझेदार हैं।<h4 style="margin-left:0cm;text-align:justify;">अंतर</h4>ये अवधारणाएँ एक-दूसरे पर निर्भर नहीं हैं। व्यक्ति किसी पर विश्वास कर सकता है लेकिन ज़रूरी नहीं कि वह उसका सम्मान भी करे। उसी तरह व्यक्ति किसी का सम्मान कर सकता है लेकिन ज़रूरी नहीं कि वह उस पर विश्वास भी करे।उदाहरण के लिए, मैं अमेरिकी व्यवस्था पर भरोसा करता हूँ और ईमानदारी से अपने करों का भुगतान करता हूँ क्योंकि मैं मानता हूँ कि व्यवस्था भ्रष्ट नहीं है और मुझे बेहतर स्वास्थ्य, शिक्षा और सुरक्षा का लाभ मिलेगा। लेकिन साथ ही, झूठी खबरों के प्रचलन के कारण मेरे मन में राजनेताओं के लिए कोई सम्मान नहीं है।इसके विपरीत, मैं अपने व्यावसायिक साझेदारों का सम्मान करता हूँ, लेकिन कुछ लोग सेवानिवृत्त होने वाले हैं और कंपनी का ‘दोहन’ करना चाहते हैं, जबकि मैं इसे आगे बढ़ाना चाहता हूँ। साझे हित का भाव खत्म हो गया है और निर्णयों में अविश्वास बढ़ रहा है।पहले सम्मान का होना ज़रूरी है। कोई यह नहीं कह सकता - “जब आप मुझे यह विश्वास दिला देंगे कि आपके पास कहने के लिए कुछ महत्वपूर्ण है तभी मैं सम्मान के साथ, खुले मन से आपकी बात सुनना शुरू करूँगा।” किसी व्यक्ति के तर्क को सुनने के लिए सबसे पहले आपको उदार बनना होगा यानी सुनने और ध्यान देने के लिए उनकी बातों का सम्मान करना होगा।दूसरी ओर, विश्वास को विकसित करने की आवश्यकता है। दूसरे पक्ष के तर्क और असहमति को सुनने से पहले हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि उनके दिल में हमारे हितों का खयाल है। जैसा कि यहूदी संत ने कहा, “सम्मान करें और संदेह करें।” सुनें और सीखें, लेकिन पहले जाँच लें कि दोनों के हित समान हैं। शायद इसीलिए आम भाषा में हम विश्वास शब्द को पहले रखते हैं। हम “आपसी सम्मान और विश्वास” के बजाय “आपसी विश्वास और सम्मान” कहते हैं।<hr><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">एक स्वस्थ कंपनी,&nbsp;देश या विवाह के लिए आपसी विश्वास और सम्मान दीर्घकालिक सफलता के लिए महत्वपूर्ण हैं।</h4><hr>&nbsp;<figure class="image image_resized" style="width:75%;"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/trust_respect2_b1e065052b.webp" alt="trust-respect2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_trust_respect2_b1e065052b.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_trust_respect2_b1e065052b.webp 600w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/trust_respect2_b1e065052b.webp 600w," sizes="100vw"></figure>विश्वास को विकसित करना पड़ता है। इसे विकसित करना कठिन है और खोना आसान है। इसलिए अपना समय लें। पहले विश्वास करें और देखें कि दूसरा पक्ष कैसे इसका प्रतिदान करता है। परखते रहें और निगरानी करना कभी बंद न करें क्योंकि जैसे-जैसे परिवर्तन होता है, साझा हित हमेशा खतरे में होते हैं।एक स्वस्थ कंपनी, देश या विवाह के लिए आपसी विश्वास और सम्मान दीर्घकालिक सफलता के लिए महत्वपूर्ण हैं। अमेरिका एक घटती हुई विश्व शक्ति है, क्योंकि मेरे विचार से हम एक-दूसरे के प्रति विश्वास और सम्मान खो रहे हैं। कांग्रेस यानी यहाँ की संसद में पक्ष और विपक्ष के बीच सकारात्मक संवाद करना कम होता जा रहा है। इस आपसी विश्वास और सम्मान में गिरावट का एक कारण पक्षपाती समाचार हैं।बस कुछ सोच और एहसास,&nbsp;<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;ichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/the-difference-between-trust-and-respect&nbsp;

विश्वास और सम्मान के बीच अंतर

<h2 style="margin-left:0cm;text-align:justify;">बस, कुछ सोच और एहसास</h2><h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक&nbsp;अडीज़ेस&nbsp;अपने चार मार्गदर्शी सिद्धांतों को बता रहे हैं और मुख्य रूप से प्रेम के महत्व व जीवन में प्रेम को विकसित करने के तरीके के बारे में चर्चा कर रहे हैं।</h4>&nbsp;अपनी आत्मकथा, ‘द अकॉर्डियन&nbsp;प्लेयर’ में मैं चार मार्गदर्शी सिद्धांतों&nbsp;के साथ समापन करता हूँ जिनमें वह ज्ञान है जिसे मैंने जीवन में सीखा है और साझा करना चाहता हूँ-बिना ठेस पहुँचाए बोलो, बिना बचाव किए सुनो, बिना दिखावे के जीओ और बिना निर्भर हुए प्यार करो।ये सिद्धांत एक व्यक्तिगत संहिता बन गए हैं जिसके द्वारा मैं अपने दैनिक कार्यों का आंकलन करता हूँ।बिना दिखावा किए जीना मेरे लिए सबसे आसान रहा है। और बिना किसी पर निर्भर हुए प्रेम करना सबसे चुनौतीपूर्ण था और आज भी है।मैं जो कुछ भी करता हूँ, वह अधिकांशतः प्रेम पाने के लिए ही होता है। मैं अपने काम के ज़रिए प्रेम पाने की कोशिश करता हूँ जो मुझे अच्छा लगता है और बदले में मैं प्रेम किए जाने की उम्मीद करता हूँ। इसका मतलब है प्रेम का अनुभव करने के लिए दूसरों पर निर्भर रहना। ऐसी निर्भरता बहुत पीड़ादायक हो सकती है क्योंकि प्रेम हमेशा नहीं मिलता। इसकी वजह से कई रातें मैं नींद से वंचित रहा, जिसके दौरान मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि मुझे खुद को ज़्यादा प्रेम करने की ज़रूरत है। मैंने निष्कर्ष निकाला कि ऐसा करने से मैं प्रेम महसूस करने के लिए दूसरों पर कम निर्भर रहूँगा।यह सच है कि आत्म-प्रेम पर केंद्रित रहने से व्यवहार में स्वयं के लिए अत्यधिक प्रेमासक्ति हो सकती है - एक नकारात्मक दुष्प्रभाव। तो, उचित समाधान क्या है? बिना किसी निर्भरता के प्रेम का अनुभव कैसे करें?गौर करें कि जब प्रेम और पूर्ण एकीकरण होता है तब सब कुछ बढ़ता है और फलता-फूलता है;&nbsp;तालमेल और सहजीवन होता है।तालमेल तब होता है जब विविध प्रकार के लोग साथ मिलकर काम करते हैं और कुछ नया बनाते हैं। इसके लिए, विविध लोग सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं और एक-दूसरे से सीखते हैं। यह तभी होगा जब परस्पर सम्मान हो, एक-दूसरे के अलग-अलग होने, सोचने और कार्य करने के अधिकार की मान्यता हो।सहजीवन के लिए आपसी विश्वास का होना ज़रूरी है कि सभी का एक साझा हित है। जब ऐसा होता है तब इसमें शामिल लोग एक-दूसरे के साथ सहयोग करते हैं और जो कुछ भी निर्मित होता है वह लंबे समय तक बना रहता है।पारस्परिक विश्वास और सम्मान प्रेम के आधार हैं। इनके बिना सहजीवन और तालमेल खत्म हो जाते हैं। इनके बिना प्रेम गायब हो जाता है। इस प्रकार, प्रेम महसूस करने की पहली शर्त दूसरों के साथ विश्वास और सम्मान के साथ व्यवहार करना है।&nbsp;हमारे रिश्ते जितने अधिक&nbsp;आपसी विश्वास और सम्मान पर आधारित&nbsp;होंगे, उतनी ही अधिक संभावना है कि लोगों&nbsp;में परस्पर प्रेम पैदा होगा और पनपेगा।‘निर्भरता के बिना प्रेम’ का अर्थ मेरे लिए यही है कि प्रेम इस बात पर निर्भर करता है कि मैं कैसे व्यवहार करता हूँ, न कि दूसरे मेरे साथ कैसा व्यवहार करते हैं। दूसरों के अलग तरीके से सोचने के अधिकार का सम्मान करें और हमेशा सबके हित में कार्य करें।बस, कुछ सोच और एहसासडॉ. इचक अडीज़ेस

प्रेम पाने के लिए प्रयास

<h2 style="text-align:center;">बस कुछ सोच और एहसास</h2><h4 style="text-align:justify;">&nbsp;</h4><h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;हमें सुझाव देते हैं कि हमें अपने प्रियजनों की आलोचना के पीछे छिपे प्यार और देखभाल को देखकर उन पर संदेह न करके विश्वास करना चाहिए। क्या होगा अगर हम उनके इरादों को अलग तरह से समझ सकें?&nbsp;शायद मामला सिर्फ़ इतना सा है कि बात किस तरह से कही जाती है।</h4>बहुत से लोग अपने जीवनसाथी या साथी&nbsp;से इस बात पर नाराज़ हो जाते हैं कि&nbsp;वे उन्हें लगातार यह बताते रहते हैं कि&nbsp;उन्हें क्या करना है, क्या पहनना है, क्या खाना है आदि। कोई भी इसे पसंद नहीं करता लेकिन&nbsp;यह बात सिर्फ़ शादी तक ही सीमित नहीं है। यह&nbsp;समस्या&nbsp;वयस्क बच्चों के साथ भी होती&nbsp;है। जब तक वे छोटे होते हैं, उनके पास निर्देशों&nbsp;को मानने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता।&nbsp;जब वे बड़े हो जाते हैं तब यदि उन्हें यह बताया&nbsp;जाए कि उन्हें क्या करना है या क्या नहीं करना है तो उन्हें बुरा लगता है। यदि आलोचना लगातार और बहुत ज़्यादा हो तो इससे संतानें दखल देने वाले माता-पिता से खुद को दूर कर सकती हैं और विवाह तनावपूर्ण हो सकते हैं।हाल ही में, मुझे एक बात समझ में आई। समस्या व्यवहार से नहीं बल्कि इस बात से पैदा होती है कि हम व्यवहार को किस तरह समझते हैं। हम निर्देशों को हावी होने और नियंत्रण करने की इच्छा के रूप में समझते हैं जिससे नाराज़गी होती है।यदि हम व्यवहार को अलग तरह से समझें तो कैसा रहेगा? यदि हम देखें कि दूसरा पक्ष हमारी परवाह करता है? उन्हें परवाह है कि हम अच्छा खाएँ, अच्छे कपड़े पहनें, सीधे चलें आदि। उन्हें बस परवाह है। लेकिन इसमें और भी बहुत कुछ है।शादी एक-दूसरे के पूरक व्यक्तियों की जोड़ी है। हम किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करते हैं और प्रेम करते हैं जो उन क्षेत्रों में सामर्थ्यवान हैं जिनमें हम कमज़ोर हैं। उदाहरण के लिए, वे व्यवस्थित हैं जबकि हम नहीं हैं या फिर हम व्यवस्थित हैं और वे नहीं, हम पैसे को उनसे बेहतर तरीके से संभाल सकते हैं। शादी में, अक्सर सामर्थ्यवान व्यक्ति कमज़ोर व्यक्ति को बेहतर बनाने की कोशिश करता है। समस्या यह है कि यह कोशिश अक्सर मदद करने और सिखाने के लिए की जाने वाली टिप्पणी के रूप में नहीं बल्कि एक आलोचना के रूप में की जाती है - “तुम मेरे जैसे क्यों नहीं हो...?”दिखाएँ कि आपको परवाह है, न कि आप निराश हैं। सिखाने के अवसरों को ढूँढें और प्यार से सिखाएँ, नाराज़गी से नहीं।मैं यहाँ जो सिद्धांत प्रस्तुत कर रहा हूँ वह काम के माहौल पर भी लागू होता है। एक कर्मचारी कुछ गलत करता है और उसे यह बताए बिना कि उसने जो किया वह गलत क्यों था, उसे बताया जाता है कि सही तरीके से कैसे करना है। यह सिखाए बिना कि क्या सही है और यह समझाए बिना कि यह सही क्यों है, इस बात की बहुत अधिक संभावना होती है कि कर्मचारी गलती दोहराएगा। एक नेतृत्वकर्ता को शिक्षक भी होना चाहिए जो उन लोगों का विकास करे जिनका वह नेतृत्व करता है।अतः सिखाएँ। निंदा न करें। यह कहने के बजाय, “अपने जूते बदल लो। तुम उनमें बहुत खराब दिखते हो,” आप कह सकते हैं, “दूसरे जूते तुम पर बेहतर दिखते हैं” क्योंकि… हमें सीखना पसंद है। हमें आदेश दिया जाना अच्छा नहीं लगता।एक खुशहाल शादी में, पति-पत्नी एक-दूसरे के लिए शिक्षक होते हैं, लेकिन केवल तभी जब यह प्रेम से किया जाता है। एक सफल कंपनी में, हर नेतृत्वकर्ता एक शिक्षक होता है, लेकिन केवल तभी जब वह उन लोगों का सम्मान के साथ विकास करता है जिनका वह नेतृत्व करता है ताकि वे बेहतर बन सकें।बस कुछ सोच और एहसास,<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw"> इचक के. अडीज़ेस<a href="mailto:ichak@adizes.com">ichak@adizes.com</a> https://mail.google.com/mail/u/1/#inbox/FMfcgzQVxtmgFXpLKKzFKLPZwrwNgjGV

व्यवहार को गलत समझना

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;ध्यान करने से प्राप्त लाभों के बारे में अपना व्यक्तिगत अनुभव बता रहे हैं। एक अंतर्राष्ट्रीय प्रबंधन परामर्शदाता के रूप में लंबे समय से अपने व्यवसाय के शीर्ष पर रहने के कारण,&nbsp;वे उन सभी लोगों के लिए एक आदर्श बन गए हैं जो अपने व्यवसाय में उत्कृष्टता पाना चाहते हैं।</h4>&nbsp;मैंने पहले भी कई ब्लॉग में ध्यान करने के लाभों के बारे में लिखा है। आज ध्यान करते हुए मुझे उन लाभों के बारे&nbsp;में अंतर्दृष्टि मिली जो मुझे समय के साथ नियमित&nbsp;ध्यान करने से प्राप्त हुए। मैं वर्षों से&nbsp;ध्यान कर&nbsp;रहा हूँ, लेकिन पिछले अठारह महीनों में, कोविड&nbsp;महामारी की वजह से और ल्यूडमिला&nbsp;व्लैडोवा की मदद से, जो मुझे हर हफ़्ते ध्यान&nbsp;कराती हैं, मैं बिना किसी रुकावट के ध्यान कर&nbsp;रहा हूँ।मैंने और मेरे परिवार ने मेरे व्यवहार में बदलाव देखा है। मैं ज़्यादा सहनशील हो गया हूँ। मैं अब कम नाराज़ होता हूँ। मैं अपनी मर्ज़ी के अनुरूप काम कराने के लिए अपनी आवाज़ ऊँची नहीं करता। मैं दूसरों से कम अपेक्षाएँ रखता हूँ। मेरे लिए थोड़ा ही बहुत है। मैं अब दूसरों को उनकी त्रुटियों के लिए ज़्यादा आसानी से स्वीकार कर लेता हूँ।मैंने सहनशीलता सीख ली है क्योंकि जब आप ध्यान करने के लिए आधे घंटे या उससे ज़्यादा समय तक बैठते हैं तब आप शांत रहना, अपने मन और विचारों के हस्तक्षेप को सहन करना, उन्हें स्वीकार करना और उन्हें गुज़र जाने देना सीखते हैं। आप धैर्य सीखते हैं, यह समझने लगते हैं कि किसी समस्या का तुरंत ही समाधान करना ज़रूरी नहीं है। आप उस पर गौर कर सकते हैं, चाहे आपको वह पसंद हो या न हो और उसे गुज़रने दे सकते हैं। मैं अनुशासन सीखता हूँ क्योंकि मैं हर दिन ध्यान करता हूँ, एक दिनचर्या का पालन करता हूँ।<hr><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">ध्यान में,&nbsp;सहनशीलता व धैर्य के कारण और&nbsp;नियंत्रण की महत्वाकांक्षा&nbsp;छूट जाने से,&nbsp;मुझे प्रेम और शांति महसूस होने लगी।</h4><hr>ध्यान करते-करते मैंने अनासक्ति सीखी। जब मैं ध्यान करता हूँ और विचार आते हैं, तो उनमें से कुछ वास्तव में कार्रवाई करने की अपेक्षा करते हैं। मैं उन्हें गुज़र जाने देता हूँ। मुझे उन पर तुरंत कार्रवाई करने की आवश्यकता महसूस नहीं होती। मैं उनमें से किसी भी समस्या के प्रति आसक्त नहीं हूँ। मैं अपनी सभी समस्याओं को अपने पर हावी नहीं होने देता और उनसे परे हो जाता हूँ, इसलिए मुझे उनसे निपटने की आवश्यकता नहीं पड़ती। मैं बस ध्यान में बने रहता हूँ ताकि विचारों को नियंत्रित करने का भ्रम न रहे। जब आप कार्रवाई करते हैं तब आप हमेशा यही मानते हैं कि आप परिवर्तन कर सकते हैं, आप वास्तव में पर्यावरण को नियंत्रित कर सकते हैं। लेकिन यदि आप गौर करें तो ध्यान में आपको कुछ हद तक विनम्रता प्राप्त होती है और आप यह समझ जाते हैं कि आप सब कुछ नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। बस प्रवाह के साथ चलें और स्वीकार करें कि आप किसे नियंत्रित कर सकते हैं और किसे नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। ध्यान में, सहनशीलता व धैर्य के कारण और नियंत्रण की महत्वाकांक्षा छूट जाने से, मुझे प्रेम और शांति महसूस होने लगी। जहाँ दुनिया में उथल-पुथल हो रही है वहीं मैं शांत हूँ। मैं प्रेम महसूस करता हूँ और प्रेम प्राप्त करता हूँ। ध्यान वर्षों की मनोचिकित्सा को पीछे छोड़ देता है। यह सस्ता है और निश्चित रूप से अधिक प्रभावी है।बस कुछ सोच और एहसास,<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw">डॉ. इचक अडीज़ेस<a href="mailto:ichak@adizes.com">ichak@adizes.com</a><a href="https://www.ichakadizes.com/post/the-benefits-of-meditation">https://www.ichakadizes.com/post/the-benefits-of-meditation</a>

ध्यान करने के लाभ

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;गौर करते हैं कि प्रेम के बारे में उनकी समझ कैसे विकसित हुई है और इस प्रश्न का उत्तर जानने की कोशिश करते हैं, “हम प्रेम कैसे विकसित कर सकते हैं?”</h4>&nbsp;मैंकई वर्षों से इस सिद्धांत का प्रचार कर रहा हूँ कि परिवर्तन के कारण विघटन&nbsp;होता है, और विघटन समस्याओं के रूप&nbsp;में प्रकट होता है। विघटन के कारण होने वाली समस्याओं का समाधान आपसी विश्वास और सम्मान पर आधारित एकीकरण है। आपसी विश्वास सहजीवन को संभव बनाता है। हम योगदान करते हैं क्योंकि हमें भरोसा है कि दूसरे भी इस तंत्र में योगदान देंगे, इसलिए हम सभी को हमारे द्वारा किए गए योगदान से लाभ होगा। और जब आपसी सम्मान होता है तब हम एक-दूसरे की भिन्नताओं से सीखते हैं और आपसी तालमेल बनाते हैं।विघटन के कारण होने वाली समस्याओं का एक स्थायी समाधान एकीकरण ही है जिसके लिए हमें आपसी विश्वास और सम्मान की संस्कृति का निर्माण व विकास करने की आवश्यकता है। और मेरे अनुसार, पूर्ण एकीकरण का मतलब है पूर्ण आपसी विश्वास व सम्मान और यही प्रेम है। और जैसा मेरी माँ कहा करती थी, प्रेम सभी समस्याओं का समाधान करता है। इस मामले में मैं गलत था।विश्वास और सम्मान ऐसी प्रक्रियाएँ हैं जो हमारे मस्तिष्क से चलती हैं। मैं आपका सम्मान करता हूँ क्योंकि मैं आपसे कुछ सीख सकता हूँ और मैं आप पर भरोसा करता हूँ क्योंकि हम दोनों का हित एक ही बात में है। बढ़िया! यह अच्छा है लेकिन यह प्रेम नहीं है। प्रेम में इस बात का हिसाब नहीं लगाया जाता कि आपको किसी रिश्ते से क्या मिलता है - यानी क्या हम दोनों का हित एक ही बात में है ताकि मैं आप पर भरोसा कर सकूँ और क्या मैं आपसे सीखूँगा यदि मैं आपकी अलग सोच का सम्मान करूँ? प्रेम यौन आकर्षण और कामुकता भी नहीं है। वे शारीरिक भावनाएँ हैं। प्रेम करुणा पर आधारित है जिसमें बिना किसी लाभ की अपेक्षा के दूसरों की परवाह की जाती है।यहूदी धर्म में, सच्चा दान प्रेम से किया जाता है। इसका मतलब है गुमनाम रहकर दान करना और बदले में किसी चीज़ की भी अपेक्षा न करना। लाभ पाने की कोई अपेक्षा न होना ही प्रेम को अन्य सभी भावनाओं और कर्मों से अलग बनाता है।एकीकरण के तीन स्तर होते हैं। सबसे निचला स्तर प्रशासक की भूमिका के माध्यम से होता है जिसमें तंत्र के बाहर बनाए गए नियम, नीतियाँ और निर्देश उस पर लागू किए जाते हैं। यह शक्ति पर और उल्लंघन के लिए दंड देने पर आधारित है। अगला स्तर आपसी विश्वास और सम्मान पर आधारित एक जैविक एकीकरण है। इसे तंत्र के बाहर बनाकर लागू नहीं किया जाता है। यह तर्क और अपने फ़ायदे को पाने की कोशिश का परिणाम है - यानी क्या मैं आपसे सीखकर बेहतर निर्णय ले सकता हूँ और क्या हमारे हित एक ही बात में हैं ताकि मुझे आपके योगदान पर संदेह न हो? एकीकरण का उच्चतम स्तर तब होता है जब हम बिना किसी स्वार्थ के एकीकृत होते हैं। हम एकीकृत होते हैं क्योंकि हम प्रेम करने वाले व्यक्ति हैं। और यदि ईश्वर परम प्रेम है तो यदि हम एकीकरण के उच्चतम स्तर, अर्थात प्रेम, के साथ एकीकृत होते हैं, तो हम ईश्वर का ही विस्तार हैं, हम ईश्वर के ही अभिन्न अंग हैं।हम प्रेम कैसे विकसित कर सकते हैं? हम जानते हैं कि एकीकरण के निम्नतर स्तर कैसे विकसित किए जाते हैं। दूसरी ओर प्रेम को बांधना कठिन है। प्रेम में हम दूसरे व्यक्ति की इस तरह परवाह करते हैं जैसे वे हम ही हों। एक बहुत बीमार बच्चे की कल्पना करें। मेरी सेफ़र्डिक (स्पेन के यहूदी) परंपरा में माता-पिता कहते हैं, “यो पारा ती” जिसका अर्थ है, “काश मैं तुम्हारी जगह और तुम्हारा दर्द ले पाता।” प्रेमपूर्ण संबंध मुझे फ़्रांसिस बेकन नामक एक दार्शनिक की याद दिलाते हैं, जिन्होंने कहा था कि एक अच्छा दोस्त वह होता है जो हमारी खुशी को दोगुना कर देता है और हमारे दुख या दर्द को आधा कर देता है। वे केवल परिचित व्यक्ति नहीं बल्कि प्रेमपूर्ण मित्र होते हैं।&nbsp;<figure class="image image_resized" style="width:75%;"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/what_is_love2_a7b2976e2b.webp" alt="what-is-love2.webp"></figure>&nbsp;प्रेम होने पर लोग एक-दूसरे को पूरी स्वतंत्रता देते हैं जिससे दोनों में एकात्मकता होती है। प्रेम में हम मतभेद होने पर लड़ते नहीं हैं, उसके पीछे एकात्मकता होती है। मेरे एक मित्र, जो फ़िल्म बनाना सीख रहा है, ने मुझे बताया कि जब वह निर्देशक बनेगा तब वह बच्चों के लिए एक फ़िल्म बनाना चाहता है जिसकी कहानी इस प्रकार होगी - एक राज्य है जहाँ राजा की एक बेटी है जिससे वह बहुत प्यार करता है। इस राज्य में कानून के अनुसार सभी लोगों को एक मुखौटा पहनना होगा जो उनके व्यवसाय को दर्शाए। मान लीजिए, एक का मुखौटा डॉक्टर का है, दूसरे का चोर का, आदि। बेटी बहुत बीमार हो जाती है और मरने वाली होती है। वह अपने पिता को अपनी अंतिम इच्छा बताती है कि वह सभी लोगों से अपने मुखौटे उतारने के लिए कहे। अपनी बेटी से प्रेम करने के कारण वह ऐसा करने का आदेश देता है। जैसे-जैसे लोग अपने मुखौटे उतारते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि चोर हो या डॉक्टर, उन सभी के चेहरे एक जैसे हैं। इससे यह संदेश मिलता है कि मूल रूप से हम सब एक ही हैं। हमारे मुखौटे हमारे अंतर को दिखाते हैं, लेकिन प्रेम से हम अपनी एकरूपता को पहचानते हैं।<hr><h4 style="text-align:center;">एकीकरण का उच्चतम स्तर तब होता है जब हम बिना किसी स्वार्थ के एकीकृत होते हैं। हम एकीकृत होते हैं क्योंकि हम प्रेम करने वाले व्यक्ति हैं।</h4><hr>हार्टफुलनेस गुरु, चारीजी ने कहा है कि प्रेम एक शक्ति है। प्रेम करने लगें और जितना अधिक आप प्रेम करेंगे, उतना ही अधिक यह आपके पास होगा। बिना किसी अपेक्षा के देना शुरू करें। दूसरे शब्दों में, प्रेम विकसित करना एक अनुभवात्मक प्रक्रिया है। इसे व्याख्यानों या प्रेम कविताओं से नहीं सीखा जा सकता। प्रेम करने में ही प्रेम निहित है। प्रेम करने से आप और अधिक प्रेम करने के लिए क्यों प्रोत्साहित होते हैं, मुझे नहीं पता। आप बताइए।बस, कुछ सोच और एहसास,इचक अडीज़ेस<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp">ichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/what-is-love-once-moreमैं कॉन्शियस कैपिटलिज़्म अभियान के अग्रणी प्रोफ़ेसर राज सिसोदिया के योगदान को सम्मान देना और उनकी सराहना करना चाहता हूँ, जिन्होंने मुझे बताया कि प्रेम आपसी विश्वास व सम्मान से कहीं अधिक है और इसमें देखभाल करना एवं करुणा शामिल है। मैं (द एंड) एक्सपीरियंस के संस्थापक टोपाज़ एडिज़ेस के योगदान को भी मान्यता देना चाहता हूँ जिन्होंने मुझे बताया कि प्रेम तब पैदा होता है जब लोग एक-दूसरे के बीच पूरी स्वतंत्रता को मान्यता देते हैं और उसे विकसित करते हैं।

प्रेम क्या है? 

<h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;आपसी विश्वास के मनोभाव के साथ-साथ रिश्तों में देने और लेने के बारे में चर्चा करते हैं। वे बताते हैं कि हम आपसी विश्वास एवं सम्मान की संस्कृति कैसे बना सकते हैं। वे इसे परिवार,&nbsp;कार्य संस्कृति और युद्धरत देशों के बीच संबंधों पर लागू करते हैं।</h4>&nbsp;आपसी विश्वास व्यक्तिगत संबंधों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक है। जब विश्वास नहीं होता है तब बहुत सारी ऊर्जा नष्ट होती है और जिन समस्याओं में आपसी सहयोग की आवश्यकता होती है, उन्हें हम प्रभावी रूप से हल नहीं कर पाते हैं।हम विश्वास कैसे बना सकते हैं? पश्चिमी जगत में एक कहावत है, “जीवन देना और लेना है।” मध्य पूर्व में, वे इसे अलग तरीके से कहते हैं, “जीवन लेना और देना है।”इनमें क्या अंतर है?जब आप पहले देते हैं तब आप भरोसा दिखाते हैं कि दूसरा व्यक्ति बदले में कुछ देगा। यदि आप पहले लेते हैं तो यह दर्शाता है कि आपको दूसरे व्यक्ति पर पूरा भरोसा नहीं है कि वह बदले में कुछ देगा।पहले देना विश्वास बनाने का एक तरीका क्यों है? जब आप पहले देते हैं तब आप खुद को कमज़ोर बनाते हैं। आप कुछ खोने के लिए तैयार रहते हैं। जब आप देते हैं और बदले में कोई अपेक्षा नहीं रखते हैं - जब आप गुमनाम रहकर देते हैं - तब आप पूर्ण विश्वास दिखाते हैं, ज़रूरी नहीं कि जिस व्यक्ति को आपने दिया है उस पर विश्वास करते हैं बल्कि व्यवस्था में विश्वास रखते हैं। यदि आप धार्मिक हैं तो आप ईश्वर पर भरोसा करते हैं कि आपके योगदान का सही उपयोग किया जाएगा।इस चर्चा से मुझे यह अंतर्दृष्टि मिली है कि सभी रचनात्मक परिवर्तन विश्वास से, पहले देने से, शुरू होने चाहिए। आमतौर पर गलती यही होती है कि हम दूसरे व्यक्ति से पहले बदलने की उम्मीद करते हैं। कई परिवारों में तलाक का शायद यही कारण है। सभी पारिवारिक रिश्तों में ऐसी समस्याएँ होती हैं जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। हम आमतौर पर दूसरे पक्ष से बदलने की उम्मीद करते हैं। और वे हमसे पहले बदलने की उम्मीद करते हैं। इसका परिणाम या तो तलाक हो सकता है या असंतोषजनक विवाह।यदि टूटते संबंधों में परिवर्तन की आवश्यकता है तो प्रत्येक सहभागी को दूसरे पक्ष से पहले बदलने की अपेक्षा करने के बजाय खुद को बदलने की ज़िम्मेदारी लेनी चाहिए। यदि कोई भी कमज़ोर पड़ने को तैयार नहीं है तो समाधान की कोई संभावना ही नहीं है।दिलचस्प बात यह है कि मुझे लगता है कि यह परिज्ञान अंतर्राष्ट्रीय संबंधों पर भी लागू होता है। मैं मध्य पूर्व में आए हुए संकट से परेशान हूँ। इज़राइल को फ़िलिस्तीनियों से समस्या है और हज़ारों लोग मारे गए हैं। उनमें से कई बच्चे और महिलाएँ हैं। इस स्थिति को बदलने की ज़रूरत है, लेकिन सबसे पहले बदलाव कौन करेगा? इज़राइली मुझे बताते हैं कि बदलाव फ़िलिस्तीनियों को ही करना चाहिए।मुझे लगता है कि इस चर्चा से यही समझ में आता है कि सबसे पहले हमें ही बदलना चाहिए, उदाहरण के लिए उनके साथ अपने बर्ताव को बदलना चाहिए। दूसरी ओर, दूसरों से पहले बदलाव की उम्मीद करना कारगर साबित नहीं होता है, खासकर मध्य पूर्व में, जहाँ की संस्कृतियों में अविश्वास गहराई से समाया हुआ है।बस कुछ सोच और एहसास,इचक के. अडीज़ेस<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp"><a href="mailto:ichak%40adizes.com?subject=">ichak@adizes.com</a><a href="https://www.ichakadizes.com/post/on-building-trust">https://www.ichakadizes.com/post/on-building-trust</a>

विश्वास बनाना

प्रेम के लिए पूर्व-शर्तें

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;कार्यस्थल पर कार्य सौंपते समय नियंत्रण छोड़ना सीखने के महत्व पर ज़ोर देते हैं।</h4>यह बात असामान्य नहीं है कि किसी कार्य को करने का निर्णय किसी और को सौंप दिया जाता है और वह कार्य इच्छित तरीके से पूरा नहीं होता। इससे बहुत सी नाराज़गी और प्रबंधन संबंधी समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। यदि कार्य सौंपने के नियमों का पालन किया जाए तो इन समस्याओं से बचा जा सकता है।पूर्ण निर्णय -&nbsp;जब कोई कार्य सौंपा जाए तब कार्य सौंपने वाले व्यक्ति को निर्णय लेने के चार अनिवार्य तत्व स्पष्ट रूप से बताने चाहिए, अन्यथा निर्णय पूर्ण नहीं माना जाएगा। ये अनिवार्य तत्व हैं -<ol><li>क्या&nbsp;कार्य किया जाना अपेक्षित है।</li><li>कार्य&nbsp;कब तक&nbsp;पूरा होना चाहिए।</li><li>इसे&nbsp;कैसे&nbsp;किया जाना चाहिए (उदाहरण के लिए, क्या इसके लिए अतिरिक्त बजट, कर्मियों आदि की आवश्यकता है)।</li><li>इसे करने के लिए&nbsp;कौन&nbsp;ज़िम्मेदार होगा और क्या इसके लिए टीम में काम करना और कुछ विशेष व्यक्तियों का सहयोग आवश्यक है।</li></ol>यदि कार्य सौंपने वाला इनमें से किसी भी एक या अधिक तत्व को छोड़ देता है तो जिसे कार्य सौंपा गया है, उसे पूछकर इन छूटे हुए बिंदुओं की जानकारी लेनी चाहिए। कभी भी अधूरे निर्णय के आधार पर कार्य न करें। अधूरा निर्णय अक्सर गलत क्रियान्वयन, गलतफ़हमी, विवाद और नाराज़गी का कारण बनता है।सौंपने के निर्णय पर संदेह करना -&nbsp;जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है, यदि उसे निर्णय के बारे में कोई सवाल या संदेह है तो उसे तब तक चर्चा करनी चाहिए जब तक कार्य को लेकर क्या, कैसे, कब और किसके साथ – यह सब स्पष्ट न हो जाए। ऐसा न करने का मतलब यह हो सकता है कि -<ol><li>जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है, वह प्रश्न पूछने में झिझकता है। ऐसे मामलों में उस व्यक्ति की कार्य पूरा करने की सहमति पर भरोसा नहीं किया जा सकता और संगठन को सोचना चाहिए कि वह ऐसे कर्मचारी को नौकरी पर रखना चाहता है या नहीं।</li><li>संगठन की संस्कृति एक डराने वाले नेता के अधीन है जो डर के ज़रिए प्रबंधन करता है और सवाल पूछने को हतोत्साहित करता है या समय के साथ दंडित करता है। ऐसी स्थिति में जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है, उसे यह निर्णय लेना होगा कि वह ऐसे संगठन में काम करना जारी रखना चाहता है या नहीं।</li></ol>निर्णय से असहमत होना -&nbsp;यदि वह व्यक्ति, जिसे कार्य सौंपा गया है, कार्य को पूरी तरह समझता है लेकिन उससे असहमत है — क्योंकि वह अव्यावहारिक है, गलत निर्णय पर आधारित है, अवैध है या अनैतिक है — तो उसे अपनी आपत्ति ज़रूर जतानी चाहिए। चुप्पी का मतलब सहमति माना जाता है। यदि व्यक्ति आपत्ति नहीं जताता तो यह माना जाएगा कि उसने कार्य को उसी तरह से पूरा करना स्वीकार कर लिया है जिस तरह उसे करने के लिए कहा गया है। और यदि कार्य विफल होता है तो उसके परिणामों के लिए उसी व्यक्ति को ज़िम्मेदार ठहराया जाएगा।यदि आपत्ति जताने के बावजूद कार्य सौंपने वाला उसी तरह आगे बढ़ने पर अड़ा रहता है तो कार्य लेने वाले व्यक्ति के पास दो विकल्प होते हैं -<ol><li>अपना पद छोड़ दे या</li><li>कार्य स्वीकार करे और दिए गए निर्देशों के अनुसार पूरा करे लेकिन अपनी आपत्ति लिखित रूप में दर्ज करे, यह स्पष्ट करते हुए कि वह आपत्ति के तहत कार्य कर रहा है। यह दस्तावेज़ कार्य सौंपने वाले को ज़रूर भेजना चाहिए।</li></ol>&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/delegation2_4fcf806410.webp" alt="delegation2.webp"></figure>&nbsp;यह कदम तब विशेष रूप से महत्वपूर्ण होता है जब&nbsp;‘उद्यमी प्रकार’&nbsp;(Entrepreneurial-type)&nbsp;के कार्य सौंपने वालों के साथ काम करना पड़ता है। वे पहले जताई गई आपत्तियों को भूल सकते हैं और कार्य की विफलता के लिए केवल कार्य करने वाले को दोषी ठहरा सकते हैं। लिखित दस्तावेज़ खराब परिणामों की ज़िम्मेदारी साझा करने को सुनिश्चित करते हैं।सभी कार्यों को लिखित रूप से दर्ज किया जाना चाहिए ताकि अनुवर्ती कार्रवाई सुनिश्चित हो सके। “कंपनी में वास्तव में होने वाला काम वह काम नहीं होता जो अपेक्षित होता है बल्कि वह काम होता है जिसकी नियमित रूप से जाँच की जाती है।”योजना के अनुसार कार्य पूरा नहीं हो सकता -&nbsp;यदि कार्य लेने वाले व्यक्ति को यह एहसास हो जाता है कि कार्य योजना के अनुसार पूरा नहीं हो सकेगा तो उसे उसी दिन कार्य सौंपने वाले को सूचित कर देना चाहिए। इससे कार्य सौंपने वाला समय सीमा बदलने या संसाधनों का पुन: आवंटन करने जैसे समायोजन कर सकता है। कठिनाइयों को छुपाकर यह उम्मीद करना कि समय के साथ सब ठीक हो जाएगा – इसे स्वीकार नहीं किया जा सकता। निर्धारित समय के समाप्त होने पर विफलता के लिए बहाने देना सही नहीं है। विफलता के लिए सफ़ाई देने और माफ़ी माँगने के बजाय बेहतर होगा कि आप समय सीमा को बढ़ाने की अनुमति देने के लिए अनुरोध करें।<hr><h4 style="text-align:center;">जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है,&nbsp;यदि उसे निर्णय के बारे में कोई सवाल या संदेह है तो उसे तब तक चर्चा करनी चाहिए जब तक कार्य को लेकर क्या,&nbsp;कैसे,&nbsp;कब और किसके साथ – यह सब स्पष्ट न हो जाए।</h4><hr>कार्य सौंपने का मतलब ज़िम्मेदारी से मुक्त होना नहीं है -&nbsp;यदि व्यक्ति&nbsp;A&nbsp;ने कार्य व्यक्ति&nbsp;B&nbsp;को सौंपा और उसने आगे व्यक्ति&nbsp;C&nbsp;को सौंप दिया और इसी तरह यह आगे बढ़ा तो इस श्रृंखला के सभी लोग कार्य के पूरा होने के लिए ज़िम्मेदार होंगे।ये नियम और प्रक्रियाएँ शायद अभिभूत करने वाली लगें लेकिन कार्य सौंपने की प्रक्रिया का अक्सर दुरुपयोग होता है। बहुत से लोग अपनी नौकरी खो देते हैं या कंपनी को निर्णयों के ठीक से क्रियान्वयन न होने से नुकसान होता है — चाहे वे बिलकुल न किए गए हों, गलत तरीके से किए गए हों या गलत समय पर किए गए हों।<hr><h4 style="text-align:center;">सभी कार्यों को लिखित रूप से दर्ज किया जाना चाहिए ताकि अनुवर्ती कार्रवाई सुनिश्चित हो सके।&nbsp;““कंपनी में वास्तव में होने वाला काम वह काम नहीं होता जो अपेक्षित होता है बल्कि वह काम होता है जिसकी नियमित रूप से जाँच की जाती है।”</h4><hr>&nbsp;

कार्य सौंपने की प्रमाणित प्रक्रिया

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;अपना अवलोकन साझा करते हैं कि खुशी सोचने से नहीं बल्कि महसूस करने से मिलती है। वे पाठकों को सलाह देते हैं कि जीवन के निर्णय लेते समय वे अपने विश्लेषणात्मक मन को शांत करें और हृदय पर भरोसा करें।</h4>&nbsp;मैं&nbsp;वर्षों से लोगों पर गौर करता रहा हूँ और इससे मैंने यह समझा है कि जब मन चुनाव करता है तब व्यक्ति के दुखी होने की संभावना अधिक होती है।ऐसा क्यों है? क्योंकि मन या तो भविष्य में रहता है या अतीत में। दोनों ही हमें दुखी कर सकते हैं। अतीत को फिर से नहीं जिया जा सकता तथा उसमें की गई गलतियाँ या त्रासदियाँ पीछे जाकर न रोकी जा सकती हैं और न ही सुधारी जा सकती हैं। और भविष्य को लेकर इतनी अनिश्चितता रहती है कि वह डर पैदा कर सकती है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति दुखी हो जाता है।जितना अधिक कोई व्यक्ति दिमागी होता है उतना ही वह दुखी हो सकता है। जो लोग कम दिमागी होते हैं और वर्तमान में जीते हैं, वे अधिक खुश नज़र आते हैं। वे मन को शांत रखते हैं और हृदय पर केंद्रित रहते हैं। वे कम सोचते हैं और ज़्यादा महसूस करते हैं।सोचने से व्यक्ति विश्लेषण और तर्क-वितर्क करता रहता है। दोनों ही व्यक्ति में नकारात्मक मानसिकता पैदा कर सकते हैं। लेकिन महसूस करना अलग बात है। आप जब पेड़ों के पास से गुज़रते हैं तो उन्हें महसूस करते हैं; आप अपने सिर के ऊपर तैरते बादलों को महसूस करते हैं। आप यह नहीं सोचते कि बादल कैसे बने या उनका आकार ऐसा क्यों है। आप कुछ नहीं सोचते, आप बस महसूस करते हैं - बादलों को, पहाड़ों को, पेड़ों को, फूलों को, लोगों को - सबको बिना किसी धारणा के।मेरा मानना है कि हमें महसूस करने में ही खुशी मिलती है, लेकिन केवल तभी जब हम जो महसूस करते हैं उसका विरोध नहीं करते हैं। हम बस उसे स्वीकार करते हैं और दुनिया के चमत्कारों का आनंद लेते हैं। प्रेम को महसूस करने की शुरुआत क्या है? बस महसूस करें। जो महसूस करते हैं, उसका अंतर्विरोध न करें। मन को स्वतंत्र छोड़ दें। जब आप महसूस करते हैं तब आप उसी के साथ एकाकार हो जाते हैं जिसे आप महसूस कर रहे होते हैं। और उस एकीकरण में आपको खुशी मिलती है और उसी खुशी के माध्यम से प्रेम मिलता है।हम मन से तर्क करते हैं। हम दिल से महसूस करते हैं। मन विचार उत्पन्न करता है और उन्हें शब्दों के ज़रिए व्यक्त करता है। दिल भावनाओं के ज़रिए अपनी बात कहता है।हम अपने मन से सही और गलत में अंतर करते हैं। हम कई परस्पर विरोधी संदेशों के आधार पर अपनी राय बनाते हैं। ये परस्पर विरोधी संदेश हमें विभिन्न स्रोतों से मिलते हैं जैसे दोस्त, परिवार, शिक्षक, किताबें और अनुभव। अक्सर हम अपने हृदय की बात को और जो स्वाभाविक लगता है, उसे दबा देते हैं। हम अपनी अंतरात्मा की आवाज़ दबा देते हैं और सिर्फ़ दिमाग का उपयोग करके अपने कर्मों को सही ठहराते हैं।इस प्रवृत्ति को तोड़ने की कुंजी है अपने मन से अलग होना और इच्छित भावनाओं को विकसित करना। एक पल के लिए दिमाग को रोककर पूछें कि जिस राय का मैं समर्थन कर रहा हूँ, जो निर्णय हम लेने वाले हैं आदि – यह सही लगता है या गलत?सही और गलत का केवल आकलन ही नहीं होना चाहिए, उसे महसूस भी किया जाना चाहिए।अपनी अनुभूति का अनुसरण करें। वह हृदय से आती है और हृदय सबसे बेहतर जानता है। हृदय को यह देखना चाहिए कि हम क्या सोचते हैं – सिर्फ़ ध्यान में ही नहीं, बल्कि हर समय।अपने जीवन को अकेले मन से संचालित न होने दें।और यदि मन और हृदय के बीच ऐसा संघर्ष हो जिसे आप सुलझा न सकें तो हृदय को जीतने दें।<hr><h4 style="text-align:center;">अपनी अनुभूति का अनुसरण करें। वह हृदय से आती है और हृदय सबसे बेहतर जानता है। हृदय को यह देखना चाहिए कि हम क्या सोचते हैं – सिर्फ़ ध्यान में ही नहीं,&nbsp;बल्कि हर समय।</h4><hr>&nbsp;

हृदय को जीतने दें

<h4 style="text-align:justify;">इचक अडीज़ेस&nbsp;कहते हैं कि रचना और विकास की मूल शक्ति प्रेम है जो परस्पर विश्वास और सम्मान पर आधारित होता है।</h4>&nbsp;भौतिक विज्ञान कहता है कि समय और स्थान की शुरुआत बिग-बैंग से हुई। इसका मतलब है कि बिग-बैंग से पहले जो भी था, वह समय और स्थान की सीमा में बंधा नहीं था। वह असीमित था। ऐसा क्या है जो सीमित न हो? ऐसा क्या है जिसे समय और स्थान बाँध न सकें?वह प्रेम है। हम किसी ऐसे व्यक्ति से भी प्रेम कर सकते हैं जो इस दुनिया में नहीं रहा। हम ऐसे व्यक्ति से प्रेम कर सकते हैं जो हज़ारों मील दूर हो। प्रेम की कोई सीमा नहीं है। प्रेम समय और स्थान से परे है। प्रेम ही भगवान है। भगवान यानी प्रेम ही सृष्टि रचना का स्रोत है।इससे समझ आता है कि किसी भी रचना में प्रेम एक आवश्यक तत्व है। कंपनियों या देशों के संस्थापकों को देखिए। वे अपनी रचनाओं से इतना प्रेम करते हैं कि अपने जीवन की सुख-सुविधाएँ तक त्यागने को तैयार रहते हैं, सिर्फ़ इसलिए क्योंकि वे अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाना चाहते हैं।एक कलाकार को चित्र बनाते हुए देखिए। जब तक वह अपनी पेंटिंग से प्रेम करता है, वह न तो उसे छोड़ेगा और न ही उसे प्रदर्शित करेगा; वह लगातार उसमें सुधार करता रहेगा। संगीतकार भी संगीत बनाते समय ऐसा ही करता है। लेखक भी किताब लिखते हुए यही करता है।एक छोटा बच्चा जब किसी अनजाने व्यक्ति को मिलता है, वह यह नहीं देखता कि सामने वाले की नाक कैसी है, कान कैसे हैं, वह सुंदर है या बदसूरत। बच्चे ये सब नहीं देखते। वे दिल से देखते हैं। वे सामने वाले को देखकर अपने दिल में महसूस करते हैं कि यह व्यक्ति प्रेममय है या नहीं। उसी अनुभूति के आधार पर वे तय करते हैं कि मुस्कुराना है या रोना है। वे प्रेम खोजते हैं और उन्हें बढ़ने के लिए प्रेम की आवश्यकता होती है।<hr><h4 style="text-align:center;">परस्पर विश्वास और सम्मान प्रेम की अनिवार्य नींव हैं। इन्हीं के कारण कोई भी तंत्र प्रगति कर सकता है। यदि परस्पर विश्वास और सम्मान नहीं होगा तो प्रेम समाप्त हो जाएगा। ऐसे में एकीकरण और विकास की जगह विघटन और पतन होने लगेगा।</h4><hr>शोध बताते हैं कि जिन बच्चों को प्रेम मिलता है, वे उन बच्चों की तुलना में ज़्यादा स्वस्थ और मज़बूत बनते हैं जो प्रेम से वंचित रह जाते हैं। फूल और पेड़-पौधे भी प्रेम के प्रति ऐसी ही प्रतिक्रिया दिखाते हैं।परस्पर विश्वास और सम्मान प्रेम की अनिवार्य नींव हैं। इन्हीं के कारण कोई भी तंत्र प्रगति कर सकता है। यदि परस्पर विश्वास और सम्मान नहीं होगा तो प्रेम समाप्त हो जाएगा। ऐसे में एकीकरण और विकास की जगह विघटन और पतन होने लगेगा।प्रेम में डूबे लोगों को देखिए। वे अक्सर अपनी उम्र से छोटे दिखते हैं, जबकि घृणा से भरे लोग उम्रदराज़ और थके हुए लगते हैं। प्रेम बूढ़ा होने की प्रक्रिया को धीमा कर देता है क्योंकि प्रेम एकीकृत करता है। और जहाँ एकीकरण होता है वहाँ ऊर्जा की बर्बादी नहीं होती। घृणा विघटन करती है जिसके कारण किसी भी तंत्र की निश्चित व सीमित ऊर्जा बर्बाद होती है। जैसे-जैसे ऊर्जा बर्बाद होती है, जीवन छोटा होता जाता है और आप कम वर्षों तक जीवित रहते हैं।अंधकार प्रकाश की अनुपस्थिति है। वे सिर्फ़ विपरीत नहीं हैं। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, एक ही मिठाई के दो टुकड़े हैं। इसलिए अंधकार को कोसिए मत, प्रकाश के लिए मोमबत्ती जला लीजिए। उसी तरह, घृणा से घृणा मत कीजिए। बस प्रेम कीजिए। प्रेम से ही रचना होती है और आपका सपना वास्तविकता में बदलता है।&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/creations_start_with_love2_a54839fcb9.webp" alt="creations-start-with-love2.webp"></figure>&nbsp;<hr><h4 style="text-align:center;">“आपके बच्चे केवल आपके बच्चे नहीं हैं। वे जीवन की निरंतरता और सृजन की इच्छा का परिणाम हैं।”</h4><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">खलील जिब्रान</h4><hr>&nbsp;

रचना प्रेम से शुरू होती है

<h4 style="text-align:justify;">इचक अडीज़ेस&nbsp;बताते हैं कि परिवर्तन,&nbsp;समस्याएँ और समाधान क्यों एक-दूसरे से जुड़े हैं। वे इस विषय पर भी बात कर रहे हैं कि नेतृत्वकर्ता का असली काम एक ऐसी संस्था बनाना है जो लगातार रहने वाले तनाव के बीच भी प्रगति कर सके।</h4>मैंकोई नई बात नहीं कह रहा हूँ कि चीज़ें बदलती रहती हैं। लेकिन जब परिवर्तन होता है तब क्या होता है?परिवर्तन में हमेशा कुछ नया होता है। और बहुत लोग उस ‘नए’ को समस्या की तरह देखते हैं और पूछते हैं, “अब हम क्या करेंगे?”मुझे बताया गया है कि चीनी भाषा में ‘समस्या’ और ‘अवसर’ के लिए एक ही शब्द है। इसी वजह से मैंने ‘ऑपॉरथ्रेट’&nbsp;(Opporthreat - opportunity + threat&nbsp;यानी अवसर और खतरा) शब्द बनाया। इसका मतलब क्या है? यह आपको तय करना है। आप नई घटना को समस्या मानना चाहते हैं या अवसर? यह आप पर निर्भर है। कुछ लोग केवल समस्याएँ देखते हैं जबकि कुछ अवसर देखते हैं। लेकिन हर समस्या वास्तव में कुछ नया सीखने का अवसर होती है। यह किसी समस्या को हल करने का अवसर है।मैंने एक बार एक उक्ति देखी - “जो व्यक्ति खुद को बुद्धिमान समझता है, वह अज्ञानी है और जो खुद को अज्ञानी मानता है, वह वास्तव में बुद्धिमान है।” यदि आप लगातार सीखते रहते हैं तो हर समस्या आपको कुछ नया सीखने का अवसर देती है।समस्या कैसे हल होती है?आपको निर्णय लेना पड़ता है कि क्या करना है। लेकिन केवल यही पर्याप्त नहीं है। यही आज के नेतृत्व-प्रशिक्षण में कमी है। उन्हें अच्छे निर्णय - विपणन निर्णय, वित्तीय निर्णय - लेना तो सिखाया जाता है लेकिन उन्हें लागू करना नहीं सिखाया जाता। किसी निर्णय को लागू करने के लिए आपको हितधारकों से बातचीत करनी पड़ती है। इसे राजनीति कहते हैं। लेकिन बिज़नेस स्कूलों में राजनीति नहीं सिखाई जाती।जब आप किसी समस्या का समाधान कार्यान्वित करते हैं या किसी अवसर का फ़ायदा उठाते हैं तब क्या होता है? समाधान के कारण परिवर्तन होता है। यानी समाधान एक नई समस्या को जन्म देता है।समस्याएँ कब खत्म हो सकती हैं? जब आप बदलना&nbsp;बंद कर देते हैं, जब आप जीना बंद कर देते हैं।नेतृत्व करने के लिए आपको परिवर्तन का&nbsp;संचालन करना आना चाहिए। लेकिन परिवर्तन&nbsp;को अच्छी तरह संचालित करने और असाधारण&nbsp;परिणाम पाने के लिए आपकी संस्था स्वस्थ होनी चाहिए क्योंकि ऊर्जा सीमित होती है। यदि आप अपने व्यापार को बढ़ाना चाहते हैं लेकिन संस्था में ऊर्जा नहीं है तो कुछ नहीं होगा। यदि संस्था अस्वस्थ है तो आपकी सबसे अच्छी योजनाएँ भी काम नहीं करेंगी।नेतृत्व का उद्देश्य यही है कि एक ऐसी स्वस्थ संस्था बनाई जाए जो असाधारण परिणाम दे सके।<hr><h4 style="text-align:center;">यदि आप लगातार सीखते रहते हैं तो हर समस्या आपको कुछ नया सीखने का अवसर देती है।</h4><hr>&nbsp;

परिवर्तन की अनिवार्यता और उसके परिणाम

<h4 style="text-align:center;">इचक अडीज़ेस&nbsp;इस बात पर अपने विचार प्रस्तुत करते हैं कि परिवर्तन कैसे उन चीज़ों को कमज़ोर कर देता है जो हमारे लिए हमेशा उपलब्ध तो होती हैं लेकिन हम उन्हें उचित महत्व नहीं देते। साथ ही वे इस पर भी चर्चा करते हैं कि प्रेम,&nbsp;स्वास्थ्य व सफलता को बनाए रखने के लिए क्या आवश्यक होता है।</h4>&nbsp;यदि आप शादी, व्यापार या ज़िंदगी में असफल होना चाहते हैं तो चीज़ों को हल्के में लें। अपने जीवनसाथी, बच्चों, काम, सफलता, स्वास्थ्य और प्रेम को महत्व नहीं दें। थोड़ा इंतज़ार करें, आप असफल हो जाएँगे।आखिर क्या होता है जब हम, मान लीजिए अपने स्वास्थ्य को हल्के में लेते हैं और अपनी देखभाल करना बंद कर देते हैं?अब इसी नुस्खे को शादी पर भी लागू करके देखें। जब हम प्रेम-प्रसंग में थे तब हमने उस व्यक्ति का प्रेम पाने के लिए बहुत मेहनत की जिसे हम पाना चाहते थे। तब हमने प्रेम को उचित महत्व दिया। लेकिन जब हममें से कुछ की शादी हो गई और हमें अपना वाँछित प्रेम मिल गया तब हमने उस प्रेम को हल्के में लेना शुरू कर दिया। हमें लगा कि प्रेम स्वाभाविक रूप से हमेशा उसी तरह बना रहेगा। और सोचिए कि क्या हुआ?तो हम चीज़ों की कद्र क्यों नहीं करते?हम मान लेते हैं कि सब कुछ हमेशा वैसा ही रहेगा। हमारे ऐसा मानने की एक वजह है। सफलता पाने के लिए खुद को ढालने और प्रयास करने में ऊर्जा लगती है और यह निराशाजनक भी हो सकता है। लेकिन कुछ न करने में बिलकुल भी ऊर्जा नहीं लगती और हम सभी लोग ऊर्जा को बचाकर रखना चाहते हैं — यह भौतिक विज्ञान का बुनियादी सिद्धांत है।हालाँकि, जो हमारी ‘सफलता’ को कमज़ोर करता है, वह है - परिवर्तन। परिस्थितियाँ बदलती हैं। जो बात अतीत में सच थी वह वर्तमान में हमेशा सच नहीं होती - और मान लें, यदि ऐसा हो भी जाए तब भी हो सकता है कि भविष्य में वैसी न रहे।कुछ भी हल्के में न लें - लोकतंत्र, प्रेम, सेहत, अपना व्यवसाय। सब कुछ बदल जाता है। सतर्क रहें और जो मूल्यवान है उसे संभालकर रखें। अपनी कार, घर, सेहत, व्यवसाय और वैवाहिक जीवन का ध्यान रखें। जैसा कि मेरे एक क्लाइंट ने कहा था, “पूरे वैवाहिक जीवन के लिए एक हनीमून काफ़ी नहीं होता।”यदि हम सोचते हैं कि एक लक्ष्य हासिल कर लेने का मतलब है कि हमारा काम हो गया और अपनी सफलता की कद्र नहीं करते तो समझो हम अपने भविष्य की असफलता का नुस्खा खुद लिख रहे हैं।<hr><h4 style="text-align:center;">कुछ भी हल्के में न लें - लोकतंत्र,&nbsp;प्रेम,&nbsp;सेहत,&nbsp;अपना व्यवसाय। सब कुछ बदल जाता है। सतर्क रहें और जो मूल्यवान है उसे संभालकर रखें।</h4><hr>&nbsp;

असफल कैसे हों - एक नुस्खा

<h4>इचक अडीज़ेस&nbsp;बताते हैं कि नेतृत्व और संगठनों में जो सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत हैं,&nbsp;उन्हें हमेशा मापा नहीं जा सकता।</h4>प्रबंधन और नेतृत्व शिक्षा के प्रमुख सिद्धांतों में से एक है — परिणामों के आधार पर प्रबंधन करना। प्रबंधन के गुरु, पीटर ड्रकर, ने कहा था कि यदि आप किसी चीज़ को माप नहीं सकते तो वह महत्वपूर्ण नहीं है।परिणामों के आधार पर प्रबंधन उन कार्यों पर लागू हो सकता है जहाँ केवल मापने योग्य उत्पादन ही मायने रखता है जैसे बिक्री, जहाँ विक्रेता को कमीशन मिलता है या उत्पादन कर्मचारी, जिन्हें विभाग के औसत उत्पादन को पार करने पर बोनस दिया जाता है। लेकिन प्रबंधकों को प्रबंधित करने के लिए यह तरीका सही नहीं है।किसी भी कंपनी की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति उसकी बैलेंस शीट या लाभ-हानि खाते में दिखाई नहीं देती। वह है कंपनी की कार्य-संस्कृति। उदाहरण के लिए, यदि कंपनी में आपसी विश्वास और सम्मान नहीं है तो कंपनी की ऊर्जा कम हो जाती है और प्रदर्शन गिर जाता है। एक नेतृत्वकर्ता की सबसे महत्वपूर्ण भूमिकाओं में से एक है — संगठन में एक रचनात्मक संस्कृति का निर्माण और पोषण करना। इसे सर्वेक्षण के माध्यम से मापा जा सकता है। लेकिन यदि उसी माप को पुरस्कार निर्धारित करने का आधार बना दिया जाए तो उसके सही होने पर प्रश्न चिह्न लग सकता है। तब मापने का उद्देश्य ही खो जाता है और माप स्वयं संगठन का लक्ष्य बन जाता है।यह समस्या आर्थिक सिद्धांत में भी दिखाई देती है।किसी कंपनी की स्थापना बाज़ार की कुछ विशेष आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए की जाती है। कंपनी को अपने ग्राहकों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। मालिक वे हितधारक होते हैं जिनका वित्तीय सहयोग कंपनी के संचालन के लिए आवश्यक है। मालिकों को संतुष्ट रखना ज़रूरी है (नहीं तो वे कंपनी में धन क्यों लगाएँगे), लेकिन उनकी संतुष्टि कंपनी के अस्तित्व का उद्देश्य नहीं है। कंपनी बाज़ार से लाभ उठाने के लिए नहीं बल्कि उसकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए स्थापित की जाती है।लाभ को मापने की प्रक्रिया इस बात को जानने के लिए शुरू हुई थी कि कंपनी कैसा प्रदर्शन कर रही है, क्या उसकी आय लागत से अधिक है और क्या वह मालिकों को पर्याप्त प्रतिफल दे पा रही है ताकि उन्हें कंपनी में निवेश करना सही लगे। लेकिन जब लाभ को मापा जाने लगता है और उसे पार करने को लक्ष्य बना लिया जाता है तब ग्राहक की संतुष्टि को भुलाया या अनदेखा किया जा सकता है। तब वह माप ही लक्ष्य और संगठन का मूल उद्देश्य बन जाता है।माप के खतरे यहीं तक सीमित नहीं हैं।जब कोई कंपनी बोनस या पारिश्रमिक देने के लिए मापने योग्य लक्ष्य तय करती है और बोनस या पारिश्रमिक इस आधार पर दिया जाता है कि लक्ष्य कितना पूरा हुआ तब लोगों की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है कि वे ऐसे लक्ष्य निर्धारित करें जिन्हें वे आसानी से प्राप्त कर सकें और उन्हें वह बोनस मिल जाए। इसके परिणामस्वरूप, लोग उत्कृष्टता प्राप्त करने, नए प्रयोग करने और अपनी सर्वोच्च क्षमता से काम करने की कोशिश नहीं करते। परिणामों के आधार पर प्रबंधन करने और पुरस्कार देने से प्रबंधक औसत दर्जे के रहते हैं।प्रबंधन का एक वैकल्पिक तरीका यह है कि मापने योग्य परिणामों को पुरस्कार देने से अलग रखा जाए। कंपनी को चुनौतीपूर्ण लक्ष्य निर्धारित करने चाहिए। लेकिन पुरस्कार यानी बोनस या लाभांश, वास्तविक उपलब्धि के प्रतिशत के आधार पर दिए जाने चाहिए, चाहे योजना या बजट कुछ भी रहा हो। इस प्रकार, जितने बेहतर वास्तविक परिणाम होंगे, उतने अधिक पुरस्कार बाँटे जाएँगे।नियोजित और वास्तविक परिणामों के बीच बहुत अधिक अंतर (चाहे परिणाम अधिक हो या कम) हो तो उसका विश्लेषण किया जाना चाहिए - हमारी योजना में कहाँ कमी रह गई? हम कहाँ चूक गए?<hr><h4 style="text-align:center;">किसी भी कंपनी की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति उसकी बैलेंस शीट या लाभ-हानि खाते में दिखाई नहीं देती। वह है कंपनी की कार्य-संस्कृति। उदाहरण के लिए,&nbsp;यदि कंपनी में आपसी विश्वास और सम्मान नहीं है तो कंपनी की ऊर्जा कम हो जाती है और प्रदर्शन गिर जाता है।</h4><hr>इसे समझने के लिए एक उदाहरण है - हम एक ऐसा संगठन चाहते हैं जिसमें काम करने वाले लोग ओलंपिक विजेताओं जैसे हों। उनका लक्ष्य हमेशा अपने पिछले प्रदर्शन से बेहतर करने का होता है। प्रतियोगिता के बाद इस बात के लिए समीक्षा होती है कि नियोजित और वास्तविक परिणाम में क्या अंतर रहा, योजना कहाँ विफल हुई और ठीक से लागू क्यों नहीं हो पाई, ताकि अगली बार और बेहतर किया जा सके।यदि योजना से हटकर कुछ नहीं किया जाता है तो समझो उसमें कोई कुछ सीखता भी नहीं है।यदि योजना से हटकर कुछ नहीं किया गया है तो इसका अर्थ है कि योजना या तो पर्याप्त चुनौतीपूर्ण नहीं थी या बहुत पारंपरिक थी। दोनों ही अच्छे प्रबंधन के संकेत नहीं हैं।प्रक्रिया का प्रबंधन करें।पुरस्कार वास्तविक परिणामों के आधार पर दें।

क्यों न मापें

गोरख एक रोग-निदान विशेषज्ञ, एक रोग-निदान संस्था के निदेशक और हार्टफुलनेस के अभ्यासी एवं प्रशिक्षक हैं। उनकी रुचियों में दूसरों को सुनना, कहानी सुनाना, पैदल यात्रा पर जाना, जैविक खेती करना और बस बने रहना है।

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डॉ. गोरख पारुलकर 

<h4>डॉ. गोरख पारुलकर विरोध समाधान पर अपने विचार व जानकारी प्रस्तुत कर रहे हैं। व्यावसायिक रूप से वे एक रोग-निदान विशेषज्ञ हैं और हरदा के गुरुकृपा डायग्नोस्टिक सर्विसेज़ के निदेशक हैं। यहाँ वे मनोवैज्ञानिक विरोध की तुलना बीमारी से संबंधित रोग-निदान के अपने काम से करते हैं और कुछ दिलचस्प समानताएँ प्रस्तुत करते हैं।</h4>आप शायद पूछें, “रोग-निदान विज्ञान का विरोध समाधान से क्या संबंध है?” रोग-निदान विज्ञान को अंग्रेज़ी में पैथोलॉजी कहते हैं जो दो शब्दों से मिलकर बना है - पैथोस और लोगोस। इसका अर्थ है पीड़ा का अध्ययन। क्या यही विरोध नहीं है? यह हमारे जीवन में कितनी सारी पीड़ाओं का स्रोत है, भले ही वे शारीरिक, मानसिक, रिश्तों में, घर पर हों या फिर कार्यालय में हों। सबसे पहले हमें समझना होगा कि विरोध क्या है?क्या यह असहमति है? हाँ यह असहमति है। जब मेरे सहकर्मी या पत्नी का ऐसा मत होता है जो मेरे मत से मेल नहीं खाता है तो हमारे बीच असहमति होती है। और यदि मैं ज़िद पर अड़ा रहता हूँ तो यह असहमति बढ़ते-बढ़ते विरोध बन सकती है। लेकिन विरोध केवल एक मनोवैज्ञानिक चीज़ नहीं है। हमारे शरीर में कई तंत्र एकसाथ काम कर रहे होते हैं। जब तक वे सामंजस्य में एक-दूसरे का सहयोग करते रहते हैं, हम स्वस्थ रहते हैं। लेकिन जब कोई टकराव होता है (जब एक तंत्र दूसरे तंत्र के लिए समस्या बन जाता है), हममें रोग उत्पन्न हो जाता है।<h4>असहमति से विरोध तक</h4>हमारे परिवारों व संस्थाओं में भी यही होता है। हम असहमत हो सकते हैं और यह असहमति विरोध बन सकती है।&nbsp; लेकिन क्या यह लड़ाई है? अब तक नहीं। इसे सुलझाने के कई तरीके होते हैं। दुर्भाग्य से ज़्यादातर हम लड़ने लगते हैं। हम सही बात की असहमति से बढ़ते-बढ़ते इस विवाद पर चले जाते हैं कि कौन सही है और फिर इस विचार तक पहुँच जाते हैं कि मुझे खुद को सही और दूसरे को गलत साबित करना है जिसके बाद हम लड़ने लगते हैं।क्या यह पीड़ादायक नहीं है? क्या हमारे जीवन में इतने सारे कष्टों का कारण यही नहीं है?क्या हम इसकी तह पर जाने की कोशिश कर सकते हैं जिससे हम देख पाएँ कि क्या कोई तरीका है जिससे विरोध को बढ़ने से रोका जा सके? क्या हम इसे किसी अलग तरह से ले सकते हैं, शायद मतभेद के लिए सहमत होना या फिर किसी ऐसे समाधान पर पहुँचना जिसमें दोनों का नज़रिया शामिल हो?<h4>भगवान बुद्ध और रस्सी</h4>महात्मा बुद्ध अपने शिष्यों के साथ जगह-जगह यात्रा करते थे और उनकी एक दिनचर्या होती थी। हर सुबह वे उनके साथ बैठते थे और उनको प्रवचन देते थे। एक दिन शिष्यों ने देखा कि महात्मा बुद्ध अपने हाथ में रस्सी लेकर आ रहे हैं।उन्होंने बैठकर शिष्यों से पूछा, “यह क्या है?”उन्होंने कहा, “प्रभु, यह रस्सी है।”उन्होंने रस्सी में एक गाँठ बाँधी और फिर पूछा, “अब यह क्या है?”उन्होंने उत्तर दिया, “यह एक रस्सी है जिसमें गाँठ लगी हुई है।”उन्होंने एक-एक करके दो और गाँठें लगा दीं और फिर पूछा, “क्या यह वही रस्सी है जो मैं अपने साथ लेकर आया था?”वे हैरान-परेशान हो गए। “हाँ प्रभु, रस्सी तो वही है लेकिन इसमें तीन गाँठें लग गई हैं। अब यह इतनी सरल नहीं रही।”तब उन्होंने कहा, “यदि मैं इसकी सरलता व सादगी को वापस लाना चाहूँ तो मैं क्या करूँ?”शिष्यों ने उत्तर दिया, “गाँठें खोल दीजिए।”<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots2_1580f5fd06.webp" alt="understanding-knots2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_understanding_knots2_1580f5fd06.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_understanding_knots2_1580f5fd06.webp 1000w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots2_1580f5fd06.webp 2000w," sizes="100vw">फिर महात्मा बुद्ध रस्सी को खींचने लगे। शिष्यों को पता था कि वे उन्हें कुछ सिखाने की कोशिश कर रहे थे।&nbsp;जब वे नहीं रुके तो एक शिष्य ने कहा, “यदि आप रस्सी को खींचते रहेंगे तो गाँठें नहीं खुलेंगी, वे और भी मज़बूत हो जाएँगी।”मुस्कुराकर महात्मा बुद्ध ने पूछा, “तो मुझे बताओ कि मैं इन्हें कैसे खोलूँ।”उस शिष्य ने कहा, “प्रभु, आपको रस्सी का तनाव कम करना होगा यानी उसे ढीला करना होगा और गाँठों को ध्यान से देखकर समझना होगा कि वे पहले कैसे बँधी थीं। फिर आप जान जाएँगे कि उन्हें कैसे खोलना है।”हार्टफुलनेस ध्यान में हम यही करते हैं। हम अपने मन को तनावमुक्त करके अपने अंदर जाकर देखते हैं कि गाँठें कहाँ हैं। हम उन जटिलताओं व उलझनों को समझने की कोशिश करते हैं जो अतीत में हमारे मन में बन गई हैं। जब हम यह समझ जाते हैं कि गाँठें कैसे बनीं हैं तब हम उन्हें सुलझा सकते हैं जिससे हमारे विरोध भी सुलझ जाते हैं।यदि हमें यह पता ही न हो कि इसे कैसे करना है तो क्या होता है? हम कोशिश करते हैं। किसी को विरोध करना अच्छा नहीं लगता है। हम सभी को शांति चाहिए। हम सभी को सामंजस्यपूर्ण रिश्ते चाहिए। और इसके लिए हम इसकी पूरी कोशिश करते हैं। कभी-कभी जब इन प्रयासों से कोई निष्कर्ष नहीं निकलता तो हम सोचने लगते हैं, “मैं कहाँ गलत जा रहा हूँ? क्या मेरे प्रयासों से रस्सी और भी ज़्यादा खिंच रही है?” चीज़ों को छोड़कर तनावमुक्त होने से हमें थोड़ा सा समय मिल जाता है जिससे हम उन अनगिनत भावनाओं से परे जा पाते हैं जो विरोध के दौरान हमारे अंदर उभरती हैं।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots3_c228741f92.webp" alt="understanding-knots3.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_understanding_knots3_c228741f92.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_understanding_knots3_c228741f92.webp 1000w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots3_c228741f92.webp 2000w," sizes="100vw"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp" alt="understanding-knots-chart.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp 800w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp 800w," sizes="100vw">&nbsp;

गाँठों को समझें, विरोध समाधान की कला

महाराजा डॉ. टोनी नादर को इंटरनल मेडिसिन (आंतरिक चिकित्सा) में डिग्री प्राप्त है और वे न्यूरोसाइंस में पीएचडी हैं। वे एक शोधकर्ता, विश्वविद्यालय अध्यक्ष, लेखक और वैदिक विद्वान हैं। वे ट्रांसेंडेंटल मेडिटेशन अभियान के अग्रणी हैं।

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डॉ. टोनी नादर

महर्षि प्रभाव

भारतीय-अमेरिकी डॉ. पाल मणिक्कम एक बोर्ड-प्रमाणित जठरांत्ररोगीविज्ञानी&nbsp;(gastroenterologist)&nbsp;हैं, जो मेडिकल कॉमेडी के माध्यम से लाखों लोगों को आँतों के स्वास्थ्य और रोग-निवारण के बारे में शिक्षित करते हैं। उनके यूट्यूब और इंस्टाग्राम पर&nbsp;54&nbsp;लाख से अधिक फॉलोअर्स हैं। वे जटिल चिकित्सीय विषयों को सरल और समझने योग्य बनाते हैं तथा भारत में पैलिएटिव केयर (गंभीर बीमारियों से जूझ रहे मरीज़ों की देखभाल) के लिए आर्थिक सहयोग करते हैं।

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डॉ. पाल मणिक्कम

प्रसन्नता और आँतों का स्वास्थ्य

डॉ. प्रसााद ने केरला से आयुर्वेदााचाार्यय चिकित्सा की डिग्री प्रााप्त की। 22 वर्षों के अपने व्याावसाायिक कार्यकाल के दौराान उन्होंंने भाारत, मॉरिशस, मलेशिया, रूस एवंं मिस्र मेंं कार्य किया है। इस भाारतीय ज्ञाान को मिस्र मेंं ले जााने व फैलााने वााले वे पहले भाारतीय आयुर्वेदिक डॉक्टर थे।

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