डॉ. इचकअडीज़ेस विश्व केएक जाने-मानेअग्रणी प्रबंधन विशेषज्ञहैं। उन्हें 21 मानदडॉक्ट्रेट प्राप्त हैं। वे 27 पुस्तकों के लेखकहैं जिनका 36 भाषाओंमें अनुवाद कियागया है। उन्हेंअमेरिका के तीस सर्वश्रेष्ठ वैचारिक विशेषज्ञोंमें से एक के रूपमें माना जाताहै।

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डॉ. इचक अडीज़ेस 

<h4 style="text-align:center;">बस कुछ सोच और एहसास</h4><h4>डॉ. इचक अडीज़ेस नवप्रवर्तन को बढ़ावा देने और प्रतिभाशाली कर्मचारियों को बनाए रखने के लिए कार्यस्थल पर अनुकूल माहौल बनाने में आपसी विश्वास और सम्मान के महत्व के बारे में जानकारी दे रहे हैं।</h4>ए क अच्छी संगठनात्मक संस्कृति के लिए आपसी विश्वास और सम्मान अति आवश्यक हैं। जो संगठन इन मूल्यों को प्राथमिकता देते हैं, वे ऐसा वातावरण बनाते हैं जिसमें नवाचार और रचनात्मकता बढ़ती है, प्रतिभाशाली लोग आकर्षित होते हैं व संगठन के साथ बने रहते हैं और सामूहिक कार्य एवं सहयोग को बढ़ावा मिलता है।आपसी विश्वास और सम्मान का सबसे महत्वपूर्ण लाभ यह है कि इससे संगठन के भीतर सीखते रहने की संस्कृति विकसित होती है। जब कर्मचारियों को लगता है कि उनके योगदान को महत्व दिया जाता है और उनका सम्मान किया जाता है तब इस बात की अधिक संभावना होती है कि वे अपने सहकर्मियों के साथ अपने ज्ञान, जानकारियों और विचारों को साझा करें। सूचना और विचारों का यह मुक्त आदान-प्रदान नवप्रवर्तन के लिए आवश्यक है क्योंकि इससे ऐसे नए उत्पाद, सेवाएँ और प्रक्रियाएँ विकसित होती हैं जो संगठन को प्रतिस्पर्धी बने रहने और आगे बढ़ने में मदद कर सकती हैं।आपसी सम्मान के बिना, कर्मचारियों की अपने विचार व्यक्त करने की संभावना कम होती है क्योंकि उन्हें बर्खास्तगी या उपहास का डर हो सकता है। अपने विचार व्यक्त न कर पाने से वहाँ की संस्कृति गतिहीन हो सकती है जहाँ विचारों को न तो चुनौती दी जाती है और न ही परिष्कृत किया जाता है जिसकी वजह से नवप्रवर्तन नहीं हो पाता।इसके अतिरिक्त, आपसी सम्मान के बिना ऐसा माहौल नहीं बन सकता है जहाँ रचनात्मकता पनप सके। रचनात्मक लोग अक्सर लीक से हटकर सोचते हैं और पारंपरिक सोच को चुनौती देते हैं जो कुछ लोगों को डरा सकता है। जब आपसी सम्मान की संस्कृति स्थापित हो जाती है तब कर्मचारी जोखिम लेने और रचनात्मक तरीके से सोचने में सुरक्षित महसूस करते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि उनके विचारों को मान्यता दी जाएगी और उन्हें महत्व दिया जाएगा।दूसरी ओर, जब कर्मचारी अपमानित या कमतर महसूस करते हैं तब वे हतोत्साहित व अपने आप को संगठन से अलग-थलग महसूस कर सकते हैं जिससे नवीनता और रचनात्मकता में कमी आ सकती है।&nbsp;ऐसे माहौल में कर्मचारी महसूस कर सकते हैं कि उनके विचारों को महत्व नहीं दिया जाता है जिससे ऐसी संस्कृति पैदा होती है जिसमें वे जैसे है उसी से संतुष्ट रहते हैं। इससे स्थिति यथापूर्व बनी रहती है और नवप्रवर्तन को दबा दिया जाता है।&nbsp;इसके अलावा, सामूहिक कार्य और परस्पर सहयोग को बढ़ाने के लिए आपसी विश्वास आवश्यक है। कई स्थितियों में, नवप्रवर्तन के लिए एक सामूहिक प्रयास की आवश्यकता होती है जहाँ विविध कौशल वाले व्यक्ति जटिल समस्याओं को हल करने के लिए मिलकर प्रयास करते हैं। लेकिन विश्वास के बिना लोग सहयोग करने में झिझक सकते हैं क्योंकि उन्हें डर होता है कि उनके विचार चोरी हो जाएँगे या उनके योगदान को मान्यता नहीं दी जाएगी।विश्वास की इस कमी से संचार और सहयोग भंग हो सकता है जो अंततः नवप्रवर्तन के प्रयास की सफलता को प्रभावित कर सकता है। जब विश्वास स्थापित हो जाता है तब कर्मचारी अपने विचारों को व्यक्त करने और सहयोग करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं जिससे पहले से अधिक नवप्रवर्तन होते हैं और सफलता मिलती है।अंततः प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित करने और संगठन में बनाए रखने के लिए आपसी विश्वास और सम्मान महत्वपूर्ण हैं। आज के प्रतिस्पर्धात्मक नौकरी बाज़ार में जो संगठन इन मूल्यों को प्राथमिकता देते हैं, उनके लिए सर्वोत्तम प्रतिभा को आकर्षित करने और बनाए रखने की अधिक संभावना होती है। रचनात्मक और प्रवर्तनकारी लोग ऐसे माहौल में काम करना चाहते हैं जहाँ उनके योगदान को महत्व दिया जाए और उनके विचारों को मान्यता दी जाए।<hr><h4>(जो संगठन आपसी विश्वास और सम्मान को प्राथमिकता देते हैं, उनमें ऐसा माहौल बनने की अधिक संभावना होती है जहाँ लोग प्रेरित महसूस करते हैं और काम करने में अधिक दिलचस्पी लेते हैं। इससे नौकरी में संतुष्टि अधिक होती है और कम लोग नौकरी छोड़ते हैं।)</h4><hr>जो संगठन आपसी विश्वास और सम्मान को प्राथमिकता देते हैं, उनमें ऐसा माहौल बनने की अधिक संभावना होती है जहाँ लोग प्रेरित महसूस करते हैं और काम करने में अधिक दिलचस्पी लेते हैं। इससे नौकरी में संतुष्टि अधिक होती है और कम लोग नौकरी छोड़ते हैं। इसके परिणामस्वरूप कर्मचारियों में स्थिरता रहती है और उनका ज्ञान और अनुभव बरकरार रहता है जिससे नवप्रवर्तन और प्रगति अधिक होते हैं।निष्कर्षतः, एक अच्छी संगठनात्मक संस्कृति के लिए आपसी विश्वास और सम्मान अति आवश्यक हैं। वे एक ऐसा वातावरण बनाते हैं जहाँ लोग अपने ज्ञान और विचारों को व्यक्त करने में सुरक्षित महसूस करते हैं, जहाँ रचनात्मकता और नवाचार पनप सकते हैं और जहाँ सामूहिक कार्य और परस्पर सहयोग को बढ़ावा मिलता है। इन मूल्यों को प्राथमिकता देकर, संगठन प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित और संगठन में बनाए रख सकते हैं और नवाचार को बढ़ा सकते हैं।&nbsp;&nbsp;बस कुछ सोच और एहसास&nbsp;&nbsp;

नवप्रवर्तन और प्रतिभा

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस 'एक्सपोज़र थेरेपी' (अत्यधिक चिंता का उपचार करने के लिए तकनीक जिसमें मरीज़ चिंता उत्पन्न करने वाली स्थितियों में रखा जाता है) के साथ प्रयोग करते हैं जिसमें वे अपनी परछाइयों यानी अपने जीवन के नकारात्मक पक्ष का सामना करते हैं तथा सीखते हैं कि जिन नकारात्मक आदतों को वे बदलना चाहते हैं और जिन समस्याओं को वे हल करना चाहते हैं, उनसे कैसे निपटा जाए।</h4>मैं अक्सर कहता हूँ कि समस्याएँ परछाइयों की तरह होती हैं। अगर आप उनसे भागोगे तो वे आपका पीछा करती रहेंगी। यदि आप पीछे मुड़कर उनका सामना करते हुए आगे बढ़ोगे तो वे आपसे दूर भागेंगी। हालाँकि मैंने अपने ग्राहकों को उनकी समस्याओं का सामना करने के लिए यह सुझाव दिया था लेकिन मैंने इसे अपने निजी जीवन में नहीं अपनाया था। पर इस सप्ताह सब बदल गया।मेरे लिए भूखे रहना एक समस्या है (यह उन दिनों के घाव का निशान है जब मैं यहूदियों के नरसंहार के दौरान भूख से पीड़ित रहता था)। और मेरी सबसे बड़ी कमज़ोरी ब्रेड है। ब्रेड के बिना भोजन, यहाँ तक कि मिशेलिन पाँच सितारा भोजन भी, मुझे पसंद नहीं है। लेकिन वह मोटापा बढ़ाने वाली लत है। इसलिए, मैं अपनी इस नकारात्मक आदत से छुटकारा पाने की कोशिश करने लगा। मैंने सभी को निर्देश दे दिया कि कभी भी मेज़ पर ब्रेड न रखें और घर में भी ब्रेड न रखें। लेकिन यह प्रयास सफल नहीं हुआ। परछाइयों ने मेरा पीछा किया यानी मेरी आदत नहीं छूटी। मुझे किसी भी तरह ब्रेड मिल ही जाती।इस सप्ताह मेरे मन में यह विचार आया कि जो सलाह मैं दूसरों को देता हूँ उस पर खुद भी अमल करूँ, ताकि जो कुछ भी मुझे पसंद है लेकिन मेरे लिए अच्छा नहीं है, मैं उसका सामना करूँ। मैंने ब्रेड को अपनी आँखों के सामने रखते हुए अपने आप से यह प्रश्न किया, “क्या तुम ब्रेड के इस टुकड़े को छोड़ने की हिम्मत रखते हो या इसके आगे कमज़ोर हो?” बस फिर क्या था? यह काम कर गया और मैं अब तक छह पाउंड वज़न कम कर चुका हूँ।इस अभ्यास का प्रभाव ब्रेड न खाने से भी कहीं अधिक बड़ा था। मेरी ताकत बढ़ रही है जिससे किसी की भी अनुचित आलोचना से अब मैं दुखी नहीं होता। मैं ऐसे लोगों से दूर नहीं रहता, मैं उनका सामना करता हूँ और उनसे निपटता हूँ। मैंने प्रतिदिन व्यायाम करना शुरू कर दिया है। यह मेरे लिए एक बड़ा परिवर्तन है।मुझे कल रात ही पता चला कि मनोविज्ञान में इसे एक्सपोज़र थेरेपी कहा जाता है।जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, मैं अब व्यायाम करता हूँ। इसका एक हिस्सा अपने घर से गेट तक, ऊपर (चढ़ाई) की ओर चलना है। मेरे साथ चलने वाले लोगों ने मुझसे कहा कि जिस सड़क पर मैं चल रहा हूँ उसकी तरफ़ नहीं बल्कि ऊपर की ओर देखूँ। लेकिन जब मैंने ऐसा किया तो गेट की दूरी को देखकर मैं निराश हो गया। वह बहुत दूर था लेकिन जब मैंने अपने पैरों को एक-एक कदम आगे बढ़ाते हुए देखा तो मुझे प्रोत्साहन मिला।<hr><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">मैं अक्सर कहता हूँ कि समस्याएँ परछाइयों की तरह होती हैं। अगर आप उनसे भागोगे तो वे आपका&nbsp; पीछा करती रहेंगी। यदि आप पीछे मुड़कर उनका सामना करते हुए आगे बढ़ोगे तो वे आपसे दूर भागेंगी।&nbsp;</h4><hr>मैंने युक्तिपूर्ण योजना बनाने के बारे में सोचा। हमें बताया जाता है कि अपने लक्ष्य पर केंद्रित रहें। दूर की सोचें। मुझे अब लगता है कि यह गलत है। यह हतोत्साहित कर सकता है। अपना लक्ष्य निर्धारित करें, रास्ता चुनें, फिर अपनी ओर देखें कि आप एक समय में एक कदम कैसे आगे बढ़ते हैं। समय-समय पर इस बात की भी जाँच करें कि आप सही रास्ते पर हैं या नहीं और सही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं या नहीं। बस चलते रहें और जाँचते रहें कि आप आगे बढ़ रहे हैं।देखते हैं कि मैं अगले सप्ताह क्या सीखूँगा।<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_sign_da8b5bc240.jpg" alt="ichak-adizes-sign.jpg">ichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/what-did-i-learn-this-week

समस्याओं को सुलझाना

डॉ. इचक अडीज़ेस विकास और समृद्धि के लिए और संबंधित सभी लोगों की देखभाल करने हेतु मिलकर काम करने के लिए एक आश्चर्यजनक समाधान प्रस्तुत करते हैं।नेतृत्व की जटिलताओं से निपटने में, अधिकारी को अक्सर ‘अत्यावश्यक’&nbsp;कर्मचारी के पेचीदा मामले का सामना करना पड़ता है। ये वो समर्पित व्यक्ति होते हैं जो सप्ताह में 60 घंटे से अधिक काम करते हैं और जिनके जाने पर उनकी जगह लेने के लिए तीन लोगों की टीम की आवश्यकता होती है। पहली नज़र में उनकी बर्खास्तगी मानवीय प्रयास और वित्तीय समझदारी, दोनों के लिहाज़ से नुकसान की तरह लग सकती है। फिर भी, अनुभव और चिंतन एक अलग ही कहानी सामने लाते हैं।अडीज़ेस इंस्टीट्यूट का मानना है कि ऐसे व्यक्तियों के समर्पण के पीछे अक्सर गंभीर अक्षमता छिपी होती है। ये अकेले रेंजर (lone ranger) अपनी दृढ़ता में सराहनीय होते हुए भी अनजाने में अड़चन पैदा कर सकते हैं, प्रक्रियाओं के प्रवाह में बाधा डाल सकते हैं और आवश्यक निर्णयों में देरी पैदा कर सकते हैं। उनकी कार्यशैली की विशेषता है उनका एक तरफ़ा ध्यान और प्रतिक्रियाशील प्राथमिकता जिसकी वजह से वे कई अन्य ज़रूरी बातों पर ध्यान नहीं दे पाते। इससे बहुत सारे अवसर छूट सकते हैं और टीम का सामर्थ्य पूरी तरह से उजागर नहीं हो पाता।यह एक सामान्य प्रबंधकीय पहेली है - कड़ी मेहनत गुण से बोझ बनने तक की रेखा को कब पार करती है? इसका उत्तर काम करने में रत घंटों की संख्या में नहीं बल्कि उन घंटों की उत्पादकता में निहित है। कार्यभार का संतुलित वितरण और कार्यों को सुचारू रूप से सौंपना ही दक्षता को सर्वोत्तम तरीके से मापता है।संगठनात्मक गतिशीलता में हम अपनी जानकारी द्वारा एक क्रांतिकारी बदलाव का सुझाव देते हैं जिसमें मात्र प्रयास को महत्व देने के बजाय बुद्धिमत्ता व युक्तिपूर्ण कार्य की कदर करनी होगी। इसका लक्ष्य एक ऐसे कार्य वातावरण को बढ़ावा देना है जहाँ उत्पादकता केवल एक की ज़िम्मेदारी नहीं होती है बल्कि एक अच्छी तरह से समन्वित टीम की सामूहिक जीत होती है।<hr>हालाँकि अडीज़ेस इंस्टीट्यूट संगठनात्मक जीवन के इन पहलुओं में सुधार लाने के लिए मार्ग बतलाता है लेकिन अधिक उत्कृष्ट मूल्य उस साझी समझ और ज्ञान में निहित है जिसे हम मिलकर सामने लाते हैं। इससे यह बात समझ आती है कि कभी-कभी जो अपरिहार्य लगता है उसे छोड़ देना अधिक गतिशील और समृद्ध संगठनात्मक संरचना का द्वार खोलता है।<hr>हम आपको अपने संगठन के भीतर इन विचारों पर चिंतन करने के लिए आमंत्रित करते हैं। यदि आप इन विचारों के साथ सहमत हैं तो जान लें कि यह हमारे द्वारा प्रदान की जाने वाली परिवर्तनकारी जानकारी की सतह मात्र है।<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_sign_da8b5bc240.jpg" alt="ichak-adizes-sign.jpg">इचक अडीज़ेसichak@adizes.com&nbsp; <a href="https://www.ichakadizes.com/post/what-did-i-learn-this-week">https://www.ichakadizes.com/post/what-did-i-learn-this-week</a>

अकेला रेंजर

<h4>इचक अडीज़ेस बताते हैं कि हमारी गतिविधियों की गति और गहराई हमारे कार्यों और जीवन को किस तरह प्रभावित करती हैं। आपको उनके विचारों से क्या संदेश मिलता है और आप क्या महसूस करते हैं?</h4>क्या आपने हाल ही में 1950 के दशक की कोई पुरानी फ़िल्म देखी है? क्या आपने गौर किया कि यह इतनी धीमी गति से चलती है कि कभी-कभी आप बेचैन हो जाते हैं? इसकी तुलना हाल ही में रिलीज़ हुई फ़िल्मों से करें। कहानी तीव्र गति से आगे बढ़ती है और लोग तेज़ी से बोलते हैं।1960 के दशक के समाचार प्रसारण की तुलना अभी के समाचार प्रसारण से करें। आजकल संदेश छोटे होते हैं और प्रस्तुतकर्ता बहुत तेज़ी से बोलते हैं।गति में यह तीव्रता हमारे जीवन के कई पहलुओं में प्रतिबिंबित होती है। फ़ास्ट-फ़ूड दुकानों का प्रसार इनमें से एक है। लोग किस तरह अपनी बीमारियों को ठीक करना चाहते हैं? लंबे समय के इलाज से नहीं बल्कि ऐसी दवा से जो उनका उपचार करने के बजाय तुरंत आराम देगी। इससे मुझे समझ में आता है कि नशीले पदार्थ और मारिजुआना संस्कृति युवाओं को कुछ ज़्यादा ही क्यों पसंद है। नशीले पदार्थ और मारिजुआना त्वरित आनंद प्रदान करते हैं। आपको अच्छा महसूस करने के लिए कड़ी मेहनत करके लक्ष्य हासिल करने और सेवाएँ प्रदान करने की ज़रूरत नहीं है। बस धूम्रपान करें या कुछ सूंघें। सेक्स भी त्वरित होता है। प्रणय निवेदन थोड़े समय के लिए होता है और तुरंत ही यौन संबंध बन जाता है।गति में वृद्धि का असर हमारी हर चीज़ की गुणवत्ता पर पड़ता है। जैसे शिक्षा को ही लें - मैं एक सैद्धांतिक संदेश देना चाहता हूँ और मुझसे कहा जाता है कि मैं पाँच मिनट से अधिक लंबा टेप न बनाऊँ। पाँच मिनट में ही सत्य की अवधारणा को समझाने का प्रयास करूँ।लोग सार पूछ रहे हैं। मैंने एक लेखक से पूछा कि वे बेस्टसेलर यानी सर्वाधिक लोकप्रिय कैसे बन जाते हैं। उन्होंने मुझे बताया कि वे किताब में सिर्फ़ एक संदेश और उस संदेश के बारे में बहुत सारी कहानियाँ लिखते हैं। फिर वे स्वयं एक हज़ार प्रतियाँ छपवाते हैं और अपने अगले व्याख्यान में प्रतिभागियों को एक-एक प्रति देते हैं। फिर अपनी कार्यशाला शुरू करने से पहले वे दर्शकों से कहते हैं कि उनके पास किताब पढ़ने के लिए बीस मिनट हैं, पढ़कर बताएँ कि किताब किस बारे में है और उसमें दिया संदेश क्या है। यदि वे सही संदेश नहीं बता पाते हैं तो वे किताब को तब तक फिर से लिखते हैं जब तक लोग उन्हें सही उत्तर नहीं दे देते। उसके बाद वे अपनी किताब प्रकाशित करते हैं। दूसरे शब्दों में, किताब के सर्वाधिक लोकप्रिय होने के लिए एक ऐसी किताब लिखें जिसे पाठक अपनी बस का इंतज़ार करते हुए पूरा पढ़ सकें।<hr><h4 style="text-align:center;">गहराई की कमी और तीव्र गति के कारण इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि कई निर्णय गलत होते हैं। और देश का नेतृत्व करने के क्षेत्र में तो वे विनाश का कारण बन सकते हैं।</h4><hr>मेरे अनुसार यह किताब को सतही और हल्का बना देता है। आप किसी अवधारणा को गहराई से विकसित नहीं कर सकते।मेरा मानना है कि अतीत का कोई भी दुनिया हिला कर रख देने वाला महान दार्शनिक आज के वातावरण में टिक नहीं पाता।यह उथलापन संदेश की गुणवत्ता को प्रभावित करता है। और समाचार के मामले में, मुझे लगता है कि यह कुछ हद तक नकली समाचार होते हैं क्योंकि प्रदान की गई जानकारी अधूरी होती है।गहराई की कमी और तीव्र गति के कारण इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि कई निर्णय गलत होते हैं। और देश का नेतृत्व करने के क्षेत्र में तो वे विनाश का कारण बन सकते हैं।बस कुछ सोच और एहसास&nbsp;<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_sign_da8b5bc240.jpg" alt="ichak-adizes-sign.jpg">इचक के. अडीज़ेस

तीव्रतर  और अधिक  सतही 

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस यह समझने के लिए अतीत की गहराई में जाते हैं कि वे जैसे हैं वैसे क्यों हैं। और परिणाम जीवन बदलने वाले और बहुत ही मार्मिक हैं। जिस विनम्रता के साथ वे खुद को स्वीकार करने और बदलने में सफल होते हैं, वह सीखने लायक है।</h4>मुझ पर मेरी पहली पत्नी और अब मेरी दूसरी पत्नी ने आत्ममोही, अहंकारी और इससे भी अधिक, बहुत अधिक होने का आरोप लगाया है। जब मुझ पर आरोप लगते थे तब मैं बहुत नाराज़ हो जाता था। “आप मुझसे क्या चाहती हैं? मैं ऐसा क्या कर रहा हूँ जिसकी वजह से आप मुझे ऐसा कह रही हैं,” मैं जवाब में चिल्लाता था। मुझे कभी कोई संतोषजनक उत्तर नहीं मिला।&nbsp;वर्ष 2014 में एंथनी रॉबिंस के ‘डेट विद डेस्टिनी' कार्यक्रम में तुरंत ही मुझे यह बात अच्छी तरह समझ आ गई। कार्यक्रम के दौरान एक समय एंथनी रॉबिंस ने रोशनी कम कर दी और हमें एक जाना-माना अभ्यास करवाया जिसमें आप अपने अतीत की सबसे पुरानी स्मृति को याद करने की कोशिश करते हैं। एक साल पहले, जब मैंने पहली बार इस अभ्यास का प्रयास किया तो मुझे अविश्वसनीय सफलता मिली। मैं प्यार के लिए अपनी तड़प के कारण को अच्छी तरह समझ गया। और मैं जान गया कि जीवनभर मेरा व्यवहार इसी से प्रेरित रहा है।क्या हुआ था? मैं मैसेडोनिया में बल्गेरियाई बंदी शिविर में अपने बचपन के अनुभव को याद करने में सफल रहा। मैं पाँच साल का था। अपने आप को समय में वापस ले जाते हुए मैंने देखा कि मेरे दादा-दादी को मृत्यु कक्ष में ले जाया जा रहा था जबकि मैं, पाँच साल का बच्चा, उन्हें मवेशियों की गाड़ी पर ले जाते हुए देख रहा था। दरवाज़े उनके पीछे ज़ोर से बंद कर दिए गए थे। और उस याद के क्षण में मुझे स्पष्टतः पता चल गया कि मेरा दिल बंद हो गया था। मैं इस डर से किसी से प्यार करने का जोखिम नहीं उठा पा रहा था कि मैं उसे खो दूँगा। उस डर का बोझ मुझ पर जीवन भर रहा है।<hr><h4 style="text-align:center;">मेरे दोस्तों, विकसित होने के लिए कभी देर नहीं होती। सीखने के लिए कभी देर नहीं होती। व्यापार जगत में एक&nbsp; कहावत है - जैसे ही तेल मिल जाए, खोदना बंद कर दें। दूसरे शब्दों में, अधिक खोदने का कोई फ़ायदा नहीं है। आप जो&nbsp; चाहते थे वह आपको पहले ही मिल चुका है। लेकिन, व्यक्तिगत विकास में जब आपको तेल दिखने लगता है,&nbsp; कुछ और खोदें और उसके बाद कुछ और यानी अपना प्रयास जारी रखें। तेल मिलने के बाद आपको सोना भी मिल सकता है।</h4><hr>एंथनी ने मुझे अपने जीवन में और भी पहले जाने के लिए कहा। और उसकी कोशिश काम कर गई। मैंने अपनी पत्नियों को समझा। मैंने खुद को एक बच्चे के रूप में देखा। मैं कुछ समय पहले ही जन्मा था और बहुत ज़्यादा रो रहा था। मुझे अपनी माँ का दूध चाहिए था और वह मुझे नहीं दे रही थी। मैंने अपने आप को अस्वीकृत महसूस किया। मुझे याद आया कि मैं वास्तव में चिल्ला रहा था। मैं न केवल शारीरिक रूप से बल्कि भावनात्मक रूप से भी आहत था। फिर एंथनी ने कहा, देखो कमरे में और कौन है। वे कैसा व्यवहार कर रहे हैं? जैसे ही मैंने कमरे में वापस देखा, पचहत्तर साल से भी पहले का वह दृश्य, मुझे एहसास हुआ कि मेरी माँ रो रही थी। उसने मुझे उतना दूध पिलाया था जितना उसके पास था। बस अब और दूध नहीं था। उस समय दूध प्राकृतिक रूप से ही पिलाया जाता था और उसके पास जितना था वह दे चुकी थी। वह जानती थी कि वह मुझे संतुष्ट नहीं कर पा रही थी, इसलिए मुझे रोते हुए देखकर वह रो रही थी।और अचानक मुझे एहसास हुआ - मुझे अस्वीकार नहीं किया गया था, मैं बस ज़रूरत से कुछ ज़्यादा माँग कर रहा था। आखिरकार मैं अपनी पत्नियों और उनकी शिकायतों को समझ गया। मैंने यह भी समझा कि मैं न केवल अपनी पत्नियों से, बल्कि अपने कर्मचारियों से भी ज़रूरत से ज़्यादा अपेक्षा करने लगा था। चाहे उन्होंने कितना भी योगदान दिया हो, मैं और अधिक चाहता था। खैर मेरे दोस्तों, विकसित होने के लिए कभी देर नहीं होती। सीखने के लिए कभी देर नहीं होती। व्यापार जगत में एक कहावत है - जैसे ही तेल मिल जाए, खोदना बंद कर दें। दूसरे शब्दों में, अधिक खोदने का कोई फ़ायदा नहीं है। आप जो चाहते थे वह आपको पहले ही मिल चुका है। लेकिन व्यक्तिगत विकास में जब आपको तेल दिखने लगता है, कुछ और खोदें और उसके बाद कुछ और यानी अपना प्रयास जारी रखें। तेल मिलने के बाद आपको सोना भी मिल सकता है।मैं आपको अपने दु:ख और खुशियाँ बता रहा हूँ।<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/ichak_adizes_signature_7b834ef2a0.jpg" alt="ichak-adizes-signature.jpg">इचक के. अडीज़ेसichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/on-being-a-narcissist

आत्ममोही होना

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;उद्योगों में तरह-तरह के व्यक्तित्वों के बीच संबंधों को बेहतर बनाने के लिए अपना चिर-सम्मानित तरीका बता रहे हैं। विशेष रूप से,&nbsp;वे इस बात पर केंद्रित हैं कि मतभेद होने पर क्या करने की आवश्यकता है ताकि मतभेदों के दौरान सहकार्यता की संस्कृति को बढ़ावा दिया जा सके।</h4>&nbsp;कॉर्पोरेट और व्यापार जगत की बैठकों में टीम के सदस्यों के बीच असहमति होना आम बात है। ऐसे वाकये स्वाभाविक होते हुए भी कभी-कभी तनाव को बढ़ा सकते हैं और उपयोगी चर्चा के प्रवाह को बाधित कर सकते हैं। आपसी सहयोग की संस्कृति को बढ़ावा देने और संगठनात्मक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए असहमतियों को प्रभावी ढंग से संभालने का तरीका समझना आवश्यक है। अडीज़ेस मेथडॉलोजी से सीखकर हम रचनात्मक रूप से असहमतियों को दूर करने के लिए युक्तियों को जान सकते हैं।अलग-अलग व्यवहार-शैली वाले व्यक्ति मतभेदों को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं। उदाहरण के लिए, उद्यमी शैली वाले लोगों का अक्सर बहस और विविध दृष्टिकोणों को जानने की ओर रुझान होता है। मतभेद का सामना करने पर इस तरह के लोग इसे अपने स्वामित्व के लिए एक चुनौती या समय से पहले चर्चा समाप्त करने के संकेत के रूप में देख सकते हैं। यह प्रतिक्रिया उनके अपने दृष्टिकोण के भावुक समर्थन और विस्तृत जाँच-परख के प्रति उनकी प्रतिबद्धता से पैदा होती है।हमें यह भी समझना होगा कि ज़रूरी नहीं है कि मतभेद चर्चा को पूरी तरह रोकने की इच्छा दर्शाता है। बल्कि यह एक अलग राय या वैकल्पिक दृष्टिकोण को पहचानना भी हो सकता है। असहमति व्यक्त करने वाले व्यक्ति भी और अधिक जानने व बातचीत करने के लिए सहमत हो सकते हैं।तो, संगठन में असहमति से प्रभावी ढंग से कैसे निपट सकते हैं?असहमति विचारों को गहराई से जानने व उनके स्पष्टीकरण में मदद कर सकती है। जब विवाद उत्पन्न होते हैं तब उत्पादक या प्रशासक शैली वाले व्यक्ति विचाराधीन निर्णय का सारांश प्रस्तुत करने और यह पुष्टि करने में महत्वपूर्ण हो सकते हैं कि सभी प्रासंगिक कारकों के बारे में चर्चा की जा चुकी है। यदि आम सहमति बन जाती है कि अब चर्चा निरर्थक है तो ज़िम्मेदारी निर्णय लेने वाले पर आ जाती है।कम महत्वपूर्ण परिस्थितियों में लोग अपनी असहमति के बावजूद निर्णय को लागू करना चुन सकते हैं। इसके विपरीत, अधिक महत्वपूर्ण निर्णयों के मामले में वे औपचारिक रूप से अपनी असहमति दर्ज करते हुए कार्यान्वयन के साथ आगे बढ़ने का विकल्प चुन सकते हैं। ऐसे मामलों में जहाँ कोई निर्णय सीधे उनकी राय के प्रतिकूल है, लोग इसे लागू करने के बजाय अपने पद से इस्तीफ़ा देने पर विचार कर सकते हैं।अंततः, प्रभावी मतभेद प्रबंधन के लिए निर्णय के महत्व और मतभेदों के संभावित प्रभाव पर गहन सोच-विचार की आवश्यकता होती है। अडीज़ेस मेथडॉलोजी के सिद्धांतों को अपनाकर, संगठन सम्मानपूर्वक बातचीत करने और निरंतर सीखने की संस्कृति को बढ़ावा दे सकते हैं और यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि मतभेद विभाजन के बजाय संगठनात्मक विकास में योगदान करें।संगठनों के भीतर मतभेदों से निपटने के लिए व्यक्तिगत शैलियों की सूक्ष्म समझ और रचनात्मक संवाद के प्रति प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है। विभिन्न दृष्टिकोणों को स्वीकार करके और उनका विकास के अवसरों के रूप में उपयोग करके, संगठन सहकार्यता और नवीनता की संस्कृति विकसित कर सकते हैं।<hr><figure class="table"><table><tbody><tr><td style="border:1.0pt solid windowtext;padding:0cm 5.4pt;vertical-align:top;width:478.8pt;"><h4>विभिन्न दृष्टिकोणों को स्वीकार करके और उनका विकास के अवसरों के रूप में उपयोग करके,&nbsp;संगठन सहकार्यता और नवीनता की संस्कृति विकसित कर सकते हैं।</h4></td></tr></tbody></table></figure><hr>बस, कुछ सोच और एहसासइचक अडीज़ेस

संगठनों में मतभेदों से निपटना

सहयोगी नेतृत्व

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;संगठनों के अंदर प्रभावी आंतरिक संवाद और निर्णय लेने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं और यह भी बताते हैं कि हम सभी इसमें कैसे योगदान दे सकते हैं।</h4>&nbsp;मैं निर्णय लेने और निर्णय निर्धारण के बीच अंतर मनाता हूँ।निर्णय निर्धारण में जानकारी इकट्ठा करना, विचार-विमर्श करना, इस विचार-विमर्श से उत्पन्न विचारों पर प्रकाश डालना और फिर यह आकलन करना कि क्या हम प्राप्त जानकारी से संतुष्ट हैं, शामिल हैं। अंततः, इन सब के आधार पर हम निर्णय लेते हैं जो निर्णय का अंतिम रूप होता है।किसी निर्णय के प्रभावी होने के लिए यह ज़रूरी है कि उसमें सभी आवश्यक घटक शामिल हों, अन्यथा यह तीन पैरों वाले घोड़े यानी बीमार घोड़े के समान हो जाता है जो इच्छित परिणाम देने के काबिल नहीं होता। प्रभावी निर्णय में चार बातें अनिवार्य हैं - क्या किया जाना चाहिए, उसे कैसे किया जाना चाहिए, कब तक किया जाना चाहिए और उसके निष्पादन के लिए कौन ज़िम्मेदार है। इन अनिवार्यताओं में से किसी एक को भी स्पष्ट करने और बताने में विफलता से एक अंतर आ जाता है जिसे लोग अक्सर अपनी अपेक्षाओं से भरते हैं। इस अंतर से गलतफ़हमी उत्पन्न होती है जिससे एक-दूसरे के प्रति कटुता आ जाती है और ऊर्जा एवं परस्पर विश्वास की भी हानि होती है।निर्देश प्राप्त करने वाले व्यक्ति की यह ज़िम्मेदारी होनी चाहिए कि सभी चार अनिवार्यताओं पर कर्मचारियों की सहमति हो और उनके बारे में स्पष्टता हो ताकि कर्मचारियों को पता हो कि उनसे क्या अपेक्षित है। यदि निर्णय में कोई अनिवार्यता नहीं दी गई है तो उन्हें प्रश्न पूछकर स्पष्टीकरण माँगना चाहिए, जैसे, “आप इसे कब तक चाहते हैं?” और “आप इस कार्य की पूर्ति किस तरह चाहते हैं?” सभी अनिवार्यताओं के निर्देश के बिना किसी कार्य को स्वीकार करने से धारणाएँ बन जाती हैं, जिससे निर्देश देने वाले और निर्देश प्राप्त करने वाले के बीच अलग-अलग अपेक्षाएँ पैदा होती हैं।एक ऐसी परिस्थिति पर विचार करें जहाँ किसी कार्य को समाप्त करने की अंतिम तिथि आ जाती है और कार्य के लिए ज़िम्मेदार व्यक्ति निर्धारित समय पर पूरा करने में विफल रहता है। आमतौर पर, बहाने और स्पष्टीकरण दिए जाते हैं। लेकिन बहानों को बर्दाश्त नहीं किया जाना चाहिए।इसकी उपमा उपभोक्ता अनुभव से ली जा सकती है - कल्पना करें कि उपभोक्ता किसी निर्दिष्ट तिथि तक उत्पाद की अपेक्षा करता है लेकिन उसे वह समय पर प्राप्त नहीं होता और विक्रेता बाद में कई स्पष्टीकरण देता है। इस निराशा से ग्राहक की हानि होती है। व्यावसायिक संदर्भों में भी यही होता है।जब निर्देश प्राप्त करने वाले को पता चलता है कि समय सीमा का पालन नहीं हो सकता है तब उसे निर्देश देने वाले अधिकारी को समय रहते बता देना चाहिए। जिस तरह हम बाहरी ग्राहकों को देरी के बारे में सूचित करते हैं उसी तरह का शिष्टाचार आंतरिक ग्राहकों के लिए भी होना चाहिए।ऐसा प्रतीत होता है कि हम अक्सर अपनी संस्था के आंतरिक सहकर्मियों की तुलना में बाहरी उपभोक्ताओं के साथ बेहतर व्यवहार करते हैं और उनसे अधिक उदारता व क्षमाशीलता की अपेक्षा रखते हैं। एक अच्छी तरह से काम करने वाली कंपनी के लिए प्रभावी टीमवर्क का होना, आपसी विश्वास व सम्मान का माहौल बनाना, आंतरिक ग्राहकों के साथ बेहतर नहीं तो उतना ही अच्छा व्यवहार करना, जितना बाहरी ग्राहकों के साथ करते हैं, अनिवार्य है। यह सिद्धांत विवाह और पारिवारिक जीवन पर भी लागू होता है।बस कुछ सोच और एहसास,<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw">डॉ. इचक अडीज़ेस<a href="mailto:ichak@adizes.com">ichak@adizes.com</a><hr>एक अच्छी तरह से काम करने वाली कंपनी के लिए प्रभावी टीमवर्क का होना,&nbsp;आपसी विश्वास व सम्मान का माहौल बनाना,&nbsp;आंतरिक ग्राहकों के साथ बेहतर नहीं तो उतना ही अच्छा व्यवहार करना,&nbsp;जितना बाहरी ग्राहकों के साथ करते हैं,&nbsp;अनिवार्य है।<hr>&nbsp;

सभी के साथ समान शिष्टाचार चाहे सहयोगी हों या ग्राहक

<h2 style="text-align:center;">बस कुछ सोच और एहसास &nbsp;</h2><h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;आपसी विश्वास और सम्मान की प्रकृति पर अपने कुछ विचार व्यक्त कर रहे हैं। वे बता रहे हैं कि हम किसी का सम्मान किए बिना उस पर विश्वास क्यों कर सकते हैं और विश्वास किए बिना सम्मान क्यों कर सकते हैं।</h4>&nbsp;आम बातचीत में हम अक्सर इन अवधारणाओं का एक-दूसरे के स्थान पर उपयोग करते हैं जैसे कि वे समानार्थी हों। लेकिन ऐसा नहीं है। मैं समझाता हूँ।दार्शनिक इमैनुअल कांट सम्मान को “दूसरे व्यक्ति की अलग तरीके से सोचने की संप्रभुता” के रूप में परिभाषित करते हैं। इसे आमतौर पर अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता समझा जाता है। पारस्परिक सम्मान लोकतंत्र का एक सांस्कृतिक स्तंभ है।मैं एक कदम और आगे बढ़ा और मैंने अपने आप से पूछा कि मुझे उन लोगों का सम्मान क्यों करना चाहिए जो मुझसे असहमत हैं? इसका उत्तर है, क्योंकि मैं उनकी असहमतियों से सीखता हूँ।हिब्रू भाषा में हम सम्मान व्यक्त करने के लिए दो शब्दों का उपयोग करते हैं - आदर और सराहना। मेरे विचार में पारस्परिक सम्मान पारस्परिक सराहना का पर्याय है। मैं आपकी असहमति की सराहना करता हूँ जब तक कि यह सम्मानपूर्वक की जाती है, यानी आप मेरी असहमतियों से सीखने के लिए तैयार हैं।जब विभिन्न पक्षों के बीच विविधता और परस्पर सम्मान होता है तब आपस में तालमेल होता है। आदान-प्रदान और एक-दूसरे से सीखने के परिणामस्वरूप कार्य बेहतर होता है।अब, सवाल यह उठता है कि विविध ज्ञान या धारणा वाले लोगों को अपने विचारों का आदान-प्रदान क्यों करना चाहिए? इसमें ऊर्जा और समय लगता है।<hr><h4 style="text-align:center;">जब विभिन्न पक्षों के बीच विविधता और परस्पर सम्मान होता है तब आपस में तालमेल होता है। आदान-प्रदान और एक-दूसरे से सीखने के परिणामस्वरूप कार्य बेहतर होता है।</h4><hr>उन्हें ऐसा इसलिए करना चाहिए क्योंकि वे आदान-प्रदान से लाभान्वित होते हैं। आदान-प्रदान में जो भी नए सुझाव अपनाए जाते हैं उनसे प्रत्येक पक्ष को लाभ होता है। इसे सहजीविता कहा जाता है। जब हम सभी एक ही संस्था से संबंधित होते हैं तब सहजीविता उत्पन्न होती है। संस्था में हम जो भी योगदान देते हैं उससे हमें लाभ अवश्य होगा। उदाहरण के लिए, गुर्दा अपना काम करके पूरे शरीर की स्वस्थता में योगदान देता है और एक स्वस्थ शरीर बदले में गुर्दे को स्वस्थ रखता है। ऐसा होने के लिए, संस्था में विश्वास होना चाहिए, यह भरोसा होना चाहिए कि इसमें सभी की भलाई है और सभी उस भलाई के साझेदार हैं।<h4 style="margin-left:0cm;text-align:justify;">अंतर</h4>ये अवधारणाएँ एक-दूसरे पर निर्भर नहीं हैं। व्यक्ति किसी पर विश्वास कर सकता है लेकिन ज़रूरी नहीं कि वह उसका सम्मान भी करे। उसी तरह व्यक्ति किसी का सम्मान कर सकता है लेकिन ज़रूरी नहीं कि वह उस पर विश्वास भी करे।उदाहरण के लिए, मैं अमेरिकी व्यवस्था पर भरोसा करता हूँ और ईमानदारी से अपने करों का भुगतान करता हूँ क्योंकि मैं मानता हूँ कि व्यवस्था भ्रष्ट नहीं है और मुझे बेहतर स्वास्थ्य, शिक्षा और सुरक्षा का लाभ मिलेगा। लेकिन साथ ही, झूठी खबरों के प्रचलन के कारण मेरे मन में राजनेताओं के लिए कोई सम्मान नहीं है।इसके विपरीत, मैं अपने व्यावसायिक साझेदारों का सम्मान करता हूँ, लेकिन कुछ लोग सेवानिवृत्त होने वाले हैं और कंपनी का ‘दोहन’ करना चाहते हैं, जबकि मैं इसे आगे बढ़ाना चाहता हूँ। साझे हित का भाव खत्म हो गया है और निर्णयों में अविश्वास बढ़ रहा है।पहले सम्मान का होना ज़रूरी है। कोई यह नहीं कह सकता - “जब आप मुझे यह विश्वास दिला देंगे कि आपके पास कहने के लिए कुछ महत्वपूर्ण है तभी मैं सम्मान के साथ, खुले मन से आपकी बात सुनना शुरू करूँगा।” किसी व्यक्ति के तर्क को सुनने के लिए सबसे पहले आपको उदार बनना होगा यानी सुनने और ध्यान देने के लिए उनकी बातों का सम्मान करना होगा।दूसरी ओर, विश्वास को विकसित करने की आवश्यकता है। दूसरे पक्ष के तर्क और असहमति को सुनने से पहले हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि उनके दिल में हमारे हितों का खयाल है। जैसा कि यहूदी संत ने कहा, “सम्मान करें और संदेह करें।” सुनें और सीखें, लेकिन पहले जाँच लें कि दोनों के हित समान हैं। शायद इसीलिए आम भाषा में हम विश्वास शब्द को पहले रखते हैं। हम “आपसी सम्मान और विश्वास” के बजाय “आपसी विश्वास और सम्मान” कहते हैं।<hr><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">एक स्वस्थ कंपनी,&nbsp;देश या विवाह के लिए आपसी विश्वास और सम्मान दीर्घकालिक सफलता के लिए महत्वपूर्ण हैं।</h4><hr>&nbsp;<figure class="image image_resized" style="width:75%;"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/trust_respect2_b1e065052b.webp" alt="trust-respect2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_trust_respect2_b1e065052b.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_trust_respect2_b1e065052b.webp 600w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/trust_respect2_b1e065052b.webp 600w," sizes="100vw"></figure>विश्वास को विकसित करना पड़ता है। इसे विकसित करना कठिन है और खोना आसान है। इसलिए अपना समय लें। पहले विश्वास करें और देखें कि दूसरा पक्ष कैसे इसका प्रतिदान करता है। परखते रहें और निगरानी करना कभी बंद न करें क्योंकि जैसे-जैसे परिवर्तन होता है, साझा हित हमेशा खतरे में होते हैं।एक स्वस्थ कंपनी, देश या विवाह के लिए आपसी विश्वास और सम्मान दीर्घकालिक सफलता के लिए महत्वपूर्ण हैं। अमेरिका एक घटती हुई विश्व शक्ति है, क्योंकि मेरे विचार से हम एक-दूसरे के प्रति विश्वास और सम्मान खो रहे हैं। कांग्रेस यानी यहाँ की संसद में पक्ष और विपक्ष के बीच सकारात्मक संवाद करना कम होता जा रहा है। इस आपसी विश्वास और सम्मान में गिरावट का एक कारण पक्षपाती समाचार हैं।बस कुछ सोच और एहसास,&nbsp;<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;ichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/the-difference-between-trust-and-respect&nbsp;

विश्वास और सम्मान के बीच अंतर

<h2 style="margin-left:0cm;text-align:justify;">बस, कुछ सोच और एहसास</h2><h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक&nbsp;अडीज़ेस&nbsp;अपने चार मार्गदर्शी सिद्धांतों को बता रहे हैं और मुख्य रूप से प्रेम के महत्व व जीवन में प्रेम को विकसित करने के तरीके के बारे में चर्चा कर रहे हैं।</h4>&nbsp;अपनी आत्मकथा, ‘द अकॉर्डियन&nbsp;प्लेयर’ में मैं चार मार्गदर्शी सिद्धांतों&nbsp;के साथ समापन करता हूँ जिनमें वह ज्ञान है जिसे मैंने जीवन में सीखा है और साझा करना चाहता हूँ-बिना ठेस पहुँचाए बोलो, बिना बचाव किए सुनो, बिना दिखावे के जीओ और बिना निर्भर हुए प्यार करो।ये सिद्धांत एक व्यक्तिगत संहिता बन गए हैं जिसके द्वारा मैं अपने दैनिक कार्यों का आंकलन करता हूँ।बिना दिखावा किए जीना मेरे लिए सबसे आसान रहा है। और बिना किसी पर निर्भर हुए प्रेम करना सबसे चुनौतीपूर्ण था और आज भी है।मैं जो कुछ भी करता हूँ, वह अधिकांशतः प्रेम पाने के लिए ही होता है। मैं अपने काम के ज़रिए प्रेम पाने की कोशिश करता हूँ जो मुझे अच्छा लगता है और बदले में मैं प्रेम किए जाने की उम्मीद करता हूँ। इसका मतलब है प्रेम का अनुभव करने के लिए दूसरों पर निर्भर रहना। ऐसी निर्भरता बहुत पीड़ादायक हो सकती है क्योंकि प्रेम हमेशा नहीं मिलता। इसकी वजह से कई रातें मैं नींद से वंचित रहा, जिसके दौरान मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि मुझे खुद को ज़्यादा प्रेम करने की ज़रूरत है। मैंने निष्कर्ष निकाला कि ऐसा करने से मैं प्रेम महसूस करने के लिए दूसरों पर कम निर्भर रहूँगा।यह सच है कि आत्म-प्रेम पर केंद्रित रहने से व्यवहार में स्वयं के लिए अत्यधिक प्रेमासक्ति हो सकती है - एक नकारात्मक दुष्प्रभाव। तो, उचित समाधान क्या है? बिना किसी निर्भरता के प्रेम का अनुभव कैसे करें?गौर करें कि जब प्रेम और पूर्ण एकीकरण होता है तब सब कुछ बढ़ता है और फलता-फूलता है;&nbsp;तालमेल और सहजीवन होता है।तालमेल तब होता है जब विविध प्रकार के लोग साथ मिलकर काम करते हैं और कुछ नया बनाते हैं। इसके लिए, विविध लोग सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं और एक-दूसरे से सीखते हैं। यह तभी होगा जब परस्पर सम्मान हो, एक-दूसरे के अलग-अलग होने, सोचने और कार्य करने के अधिकार की मान्यता हो।सहजीवन के लिए आपसी विश्वास का होना ज़रूरी है कि सभी का एक साझा हित है। जब ऐसा होता है तब इसमें शामिल लोग एक-दूसरे के साथ सहयोग करते हैं और जो कुछ भी निर्मित होता है वह लंबे समय तक बना रहता है।पारस्परिक विश्वास और सम्मान प्रेम के आधार हैं। इनके बिना सहजीवन और तालमेल खत्म हो जाते हैं। इनके बिना प्रेम गायब हो जाता है। इस प्रकार, प्रेम महसूस करने की पहली शर्त दूसरों के साथ विश्वास और सम्मान के साथ व्यवहार करना है।&nbsp;हमारे रिश्ते जितने अधिक&nbsp;आपसी विश्वास और सम्मान पर आधारित&nbsp;होंगे, उतनी ही अधिक संभावना है कि लोगों&nbsp;में परस्पर प्रेम पैदा होगा और पनपेगा।‘निर्भरता के बिना प्रेम’ का अर्थ मेरे लिए यही है कि प्रेम इस बात पर निर्भर करता है कि मैं कैसे व्यवहार करता हूँ, न कि दूसरे मेरे साथ कैसा व्यवहार करते हैं। दूसरों के अलग तरीके से सोचने के अधिकार का सम्मान करें और हमेशा सबके हित में कार्य करें।बस, कुछ सोच और एहसासडॉ. इचक अडीज़ेस

प्रेम पाने के लिए प्रयास

<h2 style="text-align:center;">बस कुछ सोच और एहसास</h2><h4 style="text-align:justify;">&nbsp;</h4><h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;हमें सुझाव देते हैं कि हमें अपने प्रियजनों की आलोचना के पीछे छिपे प्यार और देखभाल को देखकर उन पर संदेह न करके विश्वास करना चाहिए। क्या होगा अगर हम उनके इरादों को अलग तरह से समझ सकें?&nbsp;शायद मामला सिर्फ़ इतना सा है कि बात किस तरह से कही जाती है।</h4>बहुत से लोग अपने जीवनसाथी या साथी&nbsp;से इस बात पर नाराज़ हो जाते हैं कि&nbsp;वे उन्हें लगातार यह बताते रहते हैं कि&nbsp;उन्हें क्या करना है, क्या पहनना है, क्या खाना है आदि। कोई भी इसे पसंद नहीं करता लेकिन&nbsp;यह बात सिर्फ़ शादी तक ही सीमित नहीं है। यह&nbsp;समस्या&nbsp;वयस्क बच्चों के साथ भी होती&nbsp;है। जब तक वे छोटे होते हैं, उनके पास निर्देशों&nbsp;को मानने के अलावा कोई विकल्प नहीं होता।&nbsp;जब वे बड़े हो जाते हैं तब यदि उन्हें यह बताया&nbsp;जाए कि उन्हें क्या करना है या क्या नहीं करना है तो उन्हें बुरा लगता है। यदि आलोचना लगातार और बहुत ज़्यादा हो तो इससे संतानें दखल देने वाले माता-पिता से खुद को दूर कर सकती हैं और विवाह तनावपूर्ण हो सकते हैं।हाल ही में, मुझे एक बात समझ में आई। समस्या व्यवहार से नहीं बल्कि इस बात से पैदा होती है कि हम व्यवहार को किस तरह समझते हैं। हम निर्देशों को हावी होने और नियंत्रण करने की इच्छा के रूप में समझते हैं जिससे नाराज़गी होती है।यदि हम व्यवहार को अलग तरह से समझें तो कैसा रहेगा? यदि हम देखें कि दूसरा पक्ष हमारी परवाह करता है? उन्हें परवाह है कि हम अच्छा खाएँ, अच्छे कपड़े पहनें, सीधे चलें आदि। उन्हें बस परवाह है। लेकिन इसमें और भी बहुत कुछ है।शादी एक-दूसरे के पूरक व्यक्तियों की जोड़ी है। हम किसी ऐसे व्यक्ति से शादी करते हैं और प्रेम करते हैं जो उन क्षेत्रों में सामर्थ्यवान हैं जिनमें हम कमज़ोर हैं। उदाहरण के लिए, वे व्यवस्थित हैं जबकि हम नहीं हैं या फिर हम व्यवस्थित हैं और वे नहीं, हम पैसे को उनसे बेहतर तरीके से संभाल सकते हैं। शादी में, अक्सर सामर्थ्यवान व्यक्ति कमज़ोर व्यक्ति को बेहतर बनाने की कोशिश करता है। समस्या यह है कि यह कोशिश अक्सर मदद करने और सिखाने के लिए की जाने वाली टिप्पणी के रूप में नहीं बल्कि एक आलोचना के रूप में की जाती है - “तुम मेरे जैसे क्यों नहीं हो...?”दिखाएँ कि आपको परवाह है, न कि आप निराश हैं। सिखाने के अवसरों को ढूँढें और प्यार से सिखाएँ, नाराज़गी से नहीं।मैं यहाँ जो सिद्धांत प्रस्तुत कर रहा हूँ वह काम के माहौल पर भी लागू होता है। एक कर्मचारी कुछ गलत करता है और उसे यह बताए बिना कि उसने जो किया वह गलत क्यों था, उसे बताया जाता है कि सही तरीके से कैसे करना है। यह सिखाए बिना कि क्या सही है और यह समझाए बिना कि यह सही क्यों है, इस बात की बहुत अधिक संभावना होती है कि कर्मचारी गलती दोहराएगा। एक नेतृत्वकर्ता को शिक्षक भी होना चाहिए जो उन लोगों का विकास करे जिनका वह नेतृत्व करता है।अतः सिखाएँ। निंदा न करें। यह कहने के बजाय, “अपने जूते बदल लो। तुम उनमें बहुत खराब दिखते हो,” आप कह सकते हैं, “दूसरे जूते तुम पर बेहतर दिखते हैं” क्योंकि… हमें सीखना पसंद है। हमें आदेश दिया जाना अच्छा नहीं लगता।एक खुशहाल शादी में, पति-पत्नी एक-दूसरे के लिए शिक्षक होते हैं, लेकिन केवल तभी जब यह प्रेम से किया जाता है। एक सफल कंपनी में, हर नेतृत्वकर्ता एक शिक्षक होता है, लेकिन केवल तभी जब वह उन लोगों का सम्मान के साथ विकास करता है जिनका वह नेतृत्व करता है ताकि वे बेहतर बन सकें।बस कुछ सोच और एहसास,<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw"> इचक के. अडीज़ेस<a href="mailto:ichak@adizes.com">ichak@adizes.com</a> https://mail.google.com/mail/u/1/#inbox/FMfcgzQVxtmgFXpLKKzFKLPZwrwNgjGV

व्यवहार को गलत समझना

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;ध्यान करने से प्राप्त लाभों के बारे में अपना व्यक्तिगत अनुभव बता रहे हैं। एक अंतर्राष्ट्रीय प्रबंधन परामर्शदाता के रूप में लंबे समय से अपने व्यवसाय के शीर्ष पर रहने के कारण,&nbsp;वे उन सभी लोगों के लिए एक आदर्श बन गए हैं जो अपने व्यवसाय में उत्कृष्टता पाना चाहते हैं।</h4>&nbsp;मैंने पहले भी कई ब्लॉग में ध्यान करने के लाभों के बारे में लिखा है। आज ध्यान करते हुए मुझे उन लाभों के बारे&nbsp;में अंतर्दृष्टि मिली जो मुझे समय के साथ नियमित&nbsp;ध्यान करने से प्राप्त हुए। मैं वर्षों से&nbsp;ध्यान कर&nbsp;रहा हूँ, लेकिन पिछले अठारह महीनों में, कोविड&nbsp;महामारी की वजह से और ल्यूडमिला&nbsp;व्लैडोवा की मदद से, जो मुझे हर हफ़्ते ध्यान&nbsp;कराती हैं, मैं बिना किसी रुकावट के ध्यान कर&nbsp;रहा हूँ।मैंने और मेरे परिवार ने मेरे व्यवहार में बदलाव देखा है। मैं ज़्यादा सहनशील हो गया हूँ। मैं अब कम नाराज़ होता हूँ। मैं अपनी मर्ज़ी के अनुरूप काम कराने के लिए अपनी आवाज़ ऊँची नहीं करता। मैं दूसरों से कम अपेक्षाएँ रखता हूँ। मेरे लिए थोड़ा ही बहुत है। मैं अब दूसरों को उनकी त्रुटियों के लिए ज़्यादा आसानी से स्वीकार कर लेता हूँ।मैंने सहनशीलता सीख ली है क्योंकि जब आप ध्यान करने के लिए आधे घंटे या उससे ज़्यादा समय तक बैठते हैं तब आप शांत रहना, अपने मन और विचारों के हस्तक्षेप को सहन करना, उन्हें स्वीकार करना और उन्हें गुज़र जाने देना सीखते हैं। आप धैर्य सीखते हैं, यह समझने लगते हैं कि किसी समस्या का तुरंत ही समाधान करना ज़रूरी नहीं है। आप उस पर गौर कर सकते हैं, चाहे आपको वह पसंद हो या न हो और उसे गुज़रने दे सकते हैं। मैं अनुशासन सीखता हूँ क्योंकि मैं हर दिन ध्यान करता हूँ, एक दिनचर्या का पालन करता हूँ।<hr><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">ध्यान में,&nbsp;सहनशीलता व धैर्य के कारण और&nbsp;नियंत्रण की महत्वाकांक्षा&nbsp;छूट जाने से,&nbsp;मुझे प्रेम और शांति महसूस होने लगी।</h4><hr>ध्यान करते-करते मैंने अनासक्ति सीखी। जब मैं ध्यान करता हूँ और विचार आते हैं, तो उनमें से कुछ वास्तव में कार्रवाई करने की अपेक्षा करते हैं। मैं उन्हें गुज़र जाने देता हूँ। मुझे उन पर तुरंत कार्रवाई करने की आवश्यकता महसूस नहीं होती। मैं उनमें से किसी भी समस्या के प्रति आसक्त नहीं हूँ। मैं अपनी सभी समस्याओं को अपने पर हावी नहीं होने देता और उनसे परे हो जाता हूँ, इसलिए मुझे उनसे निपटने की आवश्यकता नहीं पड़ती। मैं बस ध्यान में बने रहता हूँ ताकि विचारों को नियंत्रित करने का भ्रम न रहे। जब आप कार्रवाई करते हैं तब आप हमेशा यही मानते हैं कि आप परिवर्तन कर सकते हैं, आप वास्तव में पर्यावरण को नियंत्रित कर सकते हैं। लेकिन यदि आप गौर करें तो ध्यान में आपको कुछ हद तक विनम्रता प्राप्त होती है और आप यह समझ जाते हैं कि आप सब कुछ नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। बस प्रवाह के साथ चलें और स्वीकार करें कि आप किसे नियंत्रित कर सकते हैं और किसे नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। ध्यान में, सहनशीलता व धैर्य के कारण और नियंत्रण की महत्वाकांक्षा छूट जाने से, मुझे प्रेम और शांति महसूस होने लगी। जहाँ दुनिया में उथल-पुथल हो रही है वहीं मैं शांत हूँ। मैं प्रेम महसूस करता हूँ और प्रेम प्राप्त करता हूँ। ध्यान वर्षों की मनोचिकित्सा को पीछे छोड़ देता है। यह सस्ता है और निश्चित रूप से अधिक प्रभावी है।बस कुछ सोच और एहसास,<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp 569w," sizes="100vw">डॉ. इचक अडीज़ेस<a href="mailto:ichak@adizes.com">ichak@adizes.com</a><a href="https://www.ichakadizes.com/post/the-benefits-of-meditation">https://www.ichakadizes.com/post/the-benefits-of-meditation</a>

ध्यान करने के लाभ

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;गौर करते हैं कि प्रेम के बारे में उनकी समझ कैसे विकसित हुई है और इस प्रश्न का उत्तर जानने की कोशिश करते हैं, “हम प्रेम कैसे विकसित कर सकते हैं?”</h4>&nbsp;मैंकई वर्षों से इस सिद्धांत का प्रचार कर रहा हूँ कि परिवर्तन के कारण विघटन&nbsp;होता है, और विघटन समस्याओं के रूप&nbsp;में प्रकट होता है। विघटन के कारण होने वाली समस्याओं का समाधान आपसी विश्वास और सम्मान पर आधारित एकीकरण है। आपसी विश्वास सहजीवन को संभव बनाता है। हम योगदान करते हैं क्योंकि हमें भरोसा है कि दूसरे भी इस तंत्र में योगदान देंगे, इसलिए हम सभी को हमारे द्वारा किए गए योगदान से लाभ होगा। और जब आपसी सम्मान होता है तब हम एक-दूसरे की भिन्नताओं से सीखते हैं और आपसी तालमेल बनाते हैं।विघटन के कारण होने वाली समस्याओं का एक स्थायी समाधान एकीकरण ही है जिसके लिए हमें आपसी विश्वास और सम्मान की संस्कृति का निर्माण व विकास करने की आवश्यकता है। और मेरे अनुसार, पूर्ण एकीकरण का मतलब है पूर्ण आपसी विश्वास व सम्मान और यही प्रेम है। और जैसा मेरी माँ कहा करती थी, प्रेम सभी समस्याओं का समाधान करता है। इस मामले में मैं गलत था।विश्वास और सम्मान ऐसी प्रक्रियाएँ हैं जो हमारे मस्तिष्क से चलती हैं। मैं आपका सम्मान करता हूँ क्योंकि मैं आपसे कुछ सीख सकता हूँ और मैं आप पर भरोसा करता हूँ क्योंकि हम दोनों का हित एक ही बात में है। बढ़िया! यह अच्छा है लेकिन यह प्रेम नहीं है। प्रेम में इस बात का हिसाब नहीं लगाया जाता कि आपको किसी रिश्ते से क्या मिलता है - यानी क्या हम दोनों का हित एक ही बात में है ताकि मैं आप पर भरोसा कर सकूँ और क्या मैं आपसे सीखूँगा यदि मैं आपकी अलग सोच का सम्मान करूँ? प्रेम यौन आकर्षण और कामुकता भी नहीं है। वे शारीरिक भावनाएँ हैं। प्रेम करुणा पर आधारित है जिसमें बिना किसी लाभ की अपेक्षा के दूसरों की परवाह की जाती है।यहूदी धर्म में, सच्चा दान प्रेम से किया जाता है। इसका मतलब है गुमनाम रहकर दान करना और बदले में किसी चीज़ की भी अपेक्षा न करना। लाभ पाने की कोई अपेक्षा न होना ही प्रेम को अन्य सभी भावनाओं और कर्मों से अलग बनाता है।एकीकरण के तीन स्तर होते हैं। सबसे निचला स्तर प्रशासक की भूमिका के माध्यम से होता है जिसमें तंत्र के बाहर बनाए गए नियम, नीतियाँ और निर्देश उस पर लागू किए जाते हैं। यह शक्ति पर और उल्लंघन के लिए दंड देने पर आधारित है। अगला स्तर आपसी विश्वास और सम्मान पर आधारित एक जैविक एकीकरण है। इसे तंत्र के बाहर बनाकर लागू नहीं किया जाता है। यह तर्क और अपने फ़ायदे को पाने की कोशिश का परिणाम है - यानी क्या मैं आपसे सीखकर बेहतर निर्णय ले सकता हूँ और क्या हमारे हित एक ही बात में हैं ताकि मुझे आपके योगदान पर संदेह न हो? एकीकरण का उच्चतम स्तर तब होता है जब हम बिना किसी स्वार्थ के एकीकृत होते हैं। हम एकीकृत होते हैं क्योंकि हम प्रेम करने वाले व्यक्ति हैं। और यदि ईश्वर परम प्रेम है तो यदि हम एकीकरण के उच्चतम स्तर, अर्थात प्रेम, के साथ एकीकृत होते हैं, तो हम ईश्वर का ही विस्तार हैं, हम ईश्वर के ही अभिन्न अंग हैं।हम प्रेम कैसे विकसित कर सकते हैं? हम जानते हैं कि एकीकरण के निम्नतर स्तर कैसे विकसित किए जाते हैं। दूसरी ओर प्रेम को बांधना कठिन है। प्रेम में हम दूसरे व्यक्ति की इस तरह परवाह करते हैं जैसे वे हम ही हों। एक बहुत बीमार बच्चे की कल्पना करें। मेरी सेफ़र्डिक (स्पेन के यहूदी) परंपरा में माता-पिता कहते हैं, “यो पारा ती” जिसका अर्थ है, “काश मैं तुम्हारी जगह और तुम्हारा दर्द ले पाता।” प्रेमपूर्ण संबंध मुझे फ़्रांसिस बेकन नामक एक दार्शनिक की याद दिलाते हैं, जिन्होंने कहा था कि एक अच्छा दोस्त वह होता है जो हमारी खुशी को दोगुना कर देता है और हमारे दुख या दर्द को आधा कर देता है। वे केवल परिचित व्यक्ति नहीं बल्कि प्रेमपूर्ण मित्र होते हैं।&nbsp;<figure class="image image_resized" style="width:75%;"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/what_is_love2_a7b2976e2b.webp" alt="what-is-love2.webp"></figure>&nbsp;प्रेम होने पर लोग एक-दूसरे को पूरी स्वतंत्रता देते हैं जिससे दोनों में एकात्मकता होती है। प्रेम में हम मतभेद होने पर लड़ते नहीं हैं, उसके पीछे एकात्मकता होती है। मेरे एक मित्र, जो फ़िल्म बनाना सीख रहा है, ने मुझे बताया कि जब वह निर्देशक बनेगा तब वह बच्चों के लिए एक फ़िल्म बनाना चाहता है जिसकी कहानी इस प्रकार होगी - एक राज्य है जहाँ राजा की एक बेटी है जिससे वह बहुत प्यार करता है। इस राज्य में कानून के अनुसार सभी लोगों को एक मुखौटा पहनना होगा जो उनके व्यवसाय को दर्शाए। मान लीजिए, एक का मुखौटा डॉक्टर का है, दूसरे का चोर का, आदि। बेटी बहुत बीमार हो जाती है और मरने वाली होती है। वह अपने पिता को अपनी अंतिम इच्छा बताती है कि वह सभी लोगों से अपने मुखौटे उतारने के लिए कहे। अपनी बेटी से प्रेम करने के कारण वह ऐसा करने का आदेश देता है। जैसे-जैसे लोग अपने मुखौटे उतारते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि चोर हो या डॉक्टर, उन सभी के चेहरे एक जैसे हैं। इससे यह संदेश मिलता है कि मूल रूप से हम सब एक ही हैं। हमारे मुखौटे हमारे अंतर को दिखाते हैं, लेकिन प्रेम से हम अपनी एकरूपता को पहचानते हैं।<hr><h4 style="text-align:center;">एकीकरण का उच्चतम स्तर तब होता है जब हम बिना किसी स्वार्थ के एकीकृत होते हैं। हम एकीकृत होते हैं क्योंकि हम प्रेम करने वाले व्यक्ति हैं।</h4><hr>हार्टफुलनेस गुरु, चारीजी ने कहा है कि प्रेम एक शक्ति है। प्रेम करने लगें और जितना अधिक आप प्रेम करेंगे, उतना ही अधिक यह आपके पास होगा। बिना किसी अपेक्षा के देना शुरू करें। दूसरे शब्दों में, प्रेम विकसित करना एक अनुभवात्मक प्रक्रिया है। इसे व्याख्यानों या प्रेम कविताओं से नहीं सीखा जा सकता। प्रेम करने में ही प्रेम निहित है। प्रेम करने से आप और अधिक प्रेम करने के लिए क्यों प्रोत्साहित होते हैं, मुझे नहीं पता। आप बताइए।बस, कुछ सोच और एहसास,इचक अडीज़ेस<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp">ichak@adizes.comhttps://www.ichakadizes.com/post/what-is-love-once-moreमैं कॉन्शियस कैपिटलिज़्म अभियान के अग्रणी प्रोफ़ेसर राज सिसोदिया के योगदान को सम्मान देना और उनकी सराहना करना चाहता हूँ, जिन्होंने मुझे बताया कि प्रेम आपसी विश्वास व सम्मान से कहीं अधिक है और इसमें देखभाल करना एवं करुणा शामिल है। मैं (द एंड) एक्सपीरियंस के संस्थापक टोपाज़ एडिज़ेस के योगदान को भी मान्यता देना चाहता हूँ जिन्होंने मुझे बताया कि प्रेम तब पैदा होता है जब लोग एक-दूसरे के बीच पूरी स्वतंत्रता को मान्यता देते हैं और उसे विकसित करते हैं।

प्रेम क्या है? 

<h4 style="text-align:justify;">डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;आपसी विश्वास के मनोभाव के साथ-साथ रिश्तों में देने और लेने के बारे में चर्चा करते हैं। वे बताते हैं कि हम आपसी विश्वास एवं सम्मान की संस्कृति कैसे बना सकते हैं। वे इसे परिवार,&nbsp;कार्य संस्कृति और युद्धरत देशों के बीच संबंधों पर लागू करते हैं।</h4>&nbsp;आपसी विश्वास व्यक्तिगत संबंधों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक है। जब विश्वास नहीं होता है तब बहुत सारी ऊर्जा नष्ट होती है और जिन समस्याओं में आपसी सहयोग की आवश्यकता होती है, उन्हें हम प्रभावी रूप से हल नहीं कर पाते हैं।हम विश्वास कैसे बना सकते हैं? पश्चिमी जगत में एक कहावत है, “जीवन देना और लेना है।” मध्य पूर्व में, वे इसे अलग तरीके से कहते हैं, “जीवन लेना और देना है।”इनमें क्या अंतर है?जब आप पहले देते हैं तब आप भरोसा दिखाते हैं कि दूसरा व्यक्ति बदले में कुछ देगा। यदि आप पहले लेते हैं तो यह दर्शाता है कि आपको दूसरे व्यक्ति पर पूरा भरोसा नहीं है कि वह बदले में कुछ देगा।पहले देना विश्वास बनाने का एक तरीका क्यों है? जब आप पहले देते हैं तब आप खुद को कमज़ोर बनाते हैं। आप कुछ खोने के लिए तैयार रहते हैं। जब आप देते हैं और बदले में कोई अपेक्षा नहीं रखते हैं - जब आप गुमनाम रहकर देते हैं - तब आप पूर्ण विश्वास दिखाते हैं, ज़रूरी नहीं कि जिस व्यक्ति को आपने दिया है उस पर विश्वास करते हैं बल्कि व्यवस्था में विश्वास रखते हैं। यदि आप धार्मिक हैं तो आप ईश्वर पर भरोसा करते हैं कि आपके योगदान का सही उपयोग किया जाएगा।इस चर्चा से मुझे यह अंतर्दृष्टि मिली है कि सभी रचनात्मक परिवर्तन विश्वास से, पहले देने से, शुरू होने चाहिए। आमतौर पर गलती यही होती है कि हम दूसरे व्यक्ति से पहले बदलने की उम्मीद करते हैं। कई परिवारों में तलाक का शायद यही कारण है। सभी पारिवारिक रिश्तों में ऐसी समस्याएँ होती हैं जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। हम आमतौर पर दूसरे पक्ष से बदलने की उम्मीद करते हैं। और वे हमसे पहले बदलने की उम्मीद करते हैं। इसका परिणाम या तो तलाक हो सकता है या असंतोषजनक विवाह।यदि टूटते संबंधों में परिवर्तन की आवश्यकता है तो प्रत्येक सहभागी को दूसरे पक्ष से पहले बदलने की अपेक्षा करने के बजाय खुद को बदलने की ज़िम्मेदारी लेनी चाहिए। यदि कोई भी कमज़ोर पड़ने को तैयार नहीं है तो समाधान की कोई संभावना ही नहीं है।दिलचस्प बात यह है कि मुझे लगता है कि यह परिज्ञान अंतर्राष्ट्रीय संबंधों पर भी लागू होता है। मैं मध्य पूर्व में आए हुए संकट से परेशान हूँ। इज़राइल को फ़िलिस्तीनियों से समस्या है और हज़ारों लोग मारे गए हैं। उनमें से कई बच्चे और महिलाएँ हैं। इस स्थिति को बदलने की ज़रूरत है, लेकिन सबसे पहले बदलाव कौन करेगा? इज़राइली मुझे बताते हैं कि बदलाव फ़िलिस्तीनियों को ही करना चाहिए।मुझे लगता है कि इस चर्चा से यही समझ में आता है कि सबसे पहले हमें ही बदलना चाहिए, उदाहरण के लिए उनके साथ अपने बर्ताव को बदलना चाहिए। दूसरी ओर, दूसरों से पहले बदलाव की उम्मीद करना कारगर साबित नहीं होता है, खासकर मध्य पूर्व में, जहाँ की संस्कृतियों में अविश्वास गहराई से समाया हुआ है।बस कुछ सोच और एहसास,इचक के. अडीज़ेस<img class="image_resized" style="width:25%;" src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/Ichak_Adizes_06bfdd17f7.webp" alt="Ichak Adizes.webp"><a href="mailto:ichak%40adizes.com?subject=">ichak@adizes.com</a><a href="https://www.ichakadizes.com/post/on-building-trust">https://www.ichakadizes.com/post/on-building-trust</a>

विश्वास बनाना

प्रेम के लिए पूर्व-शर्तें

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;कार्यस्थल पर कार्य सौंपते समय नियंत्रण छोड़ना सीखने के महत्व पर ज़ोर देते हैं।</h4>यह बात असामान्य नहीं है कि किसी कार्य को करने का निर्णय किसी और को सौंप दिया जाता है और वह कार्य इच्छित तरीके से पूरा नहीं होता। इससे बहुत सी नाराज़गी और प्रबंधन संबंधी समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। यदि कार्य सौंपने के नियमों का पालन किया जाए तो इन समस्याओं से बचा जा सकता है।पूर्ण निर्णय -&nbsp;जब कोई कार्य सौंपा जाए तब कार्य सौंपने वाले व्यक्ति को निर्णय लेने के चार अनिवार्य तत्व स्पष्ट रूप से बताने चाहिए, अन्यथा निर्णय पूर्ण नहीं माना जाएगा। ये अनिवार्य तत्व हैं -<ol><li>क्या&nbsp;कार्य किया जाना अपेक्षित है।</li><li>कार्य&nbsp;कब तक&nbsp;पूरा होना चाहिए।</li><li>इसे&nbsp;कैसे&nbsp;किया जाना चाहिए (उदाहरण के लिए, क्या इसके लिए अतिरिक्त बजट, कर्मियों आदि की आवश्यकता है)।</li><li>इसे करने के लिए&nbsp;कौन&nbsp;ज़िम्मेदार होगा और क्या इसके लिए टीम में काम करना और कुछ विशेष व्यक्तियों का सहयोग आवश्यक है।</li></ol>यदि कार्य सौंपने वाला इनमें से किसी भी एक या अधिक तत्व को छोड़ देता है तो जिसे कार्य सौंपा गया है, उसे पूछकर इन छूटे हुए बिंदुओं की जानकारी लेनी चाहिए। कभी भी अधूरे निर्णय के आधार पर कार्य न करें। अधूरा निर्णय अक्सर गलत क्रियान्वयन, गलतफ़हमी, विवाद और नाराज़गी का कारण बनता है।सौंपने के निर्णय पर संदेह करना -&nbsp;जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है, यदि उसे निर्णय के बारे में कोई सवाल या संदेह है तो उसे तब तक चर्चा करनी चाहिए जब तक कार्य को लेकर क्या, कैसे, कब और किसके साथ – यह सब स्पष्ट न हो जाए। ऐसा न करने का मतलब यह हो सकता है कि -<ol><li>जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है, वह प्रश्न पूछने में झिझकता है। ऐसे मामलों में उस व्यक्ति की कार्य पूरा करने की सहमति पर भरोसा नहीं किया जा सकता और संगठन को सोचना चाहिए कि वह ऐसे कर्मचारी को नौकरी पर रखना चाहता है या नहीं।</li><li>संगठन की संस्कृति एक डराने वाले नेता के अधीन है जो डर के ज़रिए प्रबंधन करता है और सवाल पूछने को हतोत्साहित करता है या समय के साथ दंडित करता है। ऐसी स्थिति में जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है, उसे यह निर्णय लेना होगा कि वह ऐसे संगठन में काम करना जारी रखना चाहता है या नहीं।</li></ol>निर्णय से असहमत होना -&nbsp;यदि वह व्यक्ति, जिसे कार्य सौंपा गया है, कार्य को पूरी तरह समझता है लेकिन उससे असहमत है — क्योंकि वह अव्यावहारिक है, गलत निर्णय पर आधारित है, अवैध है या अनैतिक है — तो उसे अपनी आपत्ति ज़रूर जतानी चाहिए। चुप्पी का मतलब सहमति माना जाता है। यदि व्यक्ति आपत्ति नहीं जताता तो यह माना जाएगा कि उसने कार्य को उसी तरह से पूरा करना स्वीकार कर लिया है जिस तरह उसे करने के लिए कहा गया है। और यदि कार्य विफल होता है तो उसके परिणामों के लिए उसी व्यक्ति को ज़िम्मेदार ठहराया जाएगा।यदि आपत्ति जताने के बावजूद कार्य सौंपने वाला उसी तरह आगे बढ़ने पर अड़ा रहता है तो कार्य लेने वाले व्यक्ति के पास दो विकल्प होते हैं -<ol><li>अपना पद छोड़ दे या</li><li>कार्य स्वीकार करे और दिए गए निर्देशों के अनुसार पूरा करे लेकिन अपनी आपत्ति लिखित रूप में दर्ज करे, यह स्पष्ट करते हुए कि वह आपत्ति के तहत कार्य कर रहा है। यह दस्तावेज़ कार्य सौंपने वाले को ज़रूर भेजना चाहिए।</li></ol>&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/delegation2_4fcf806410.webp" alt="delegation2.webp"></figure>&nbsp;यह कदम तब विशेष रूप से महत्वपूर्ण होता है जब&nbsp;‘उद्यमी प्रकार’&nbsp;(Entrepreneurial-type)&nbsp;के कार्य सौंपने वालों के साथ काम करना पड़ता है। वे पहले जताई गई आपत्तियों को भूल सकते हैं और कार्य की विफलता के लिए केवल कार्य करने वाले को दोषी ठहरा सकते हैं। लिखित दस्तावेज़ खराब परिणामों की ज़िम्मेदारी साझा करने को सुनिश्चित करते हैं।सभी कार्यों को लिखित रूप से दर्ज किया जाना चाहिए ताकि अनुवर्ती कार्रवाई सुनिश्चित हो सके। “कंपनी में वास्तव में होने वाला काम वह काम नहीं होता जो अपेक्षित होता है बल्कि वह काम होता है जिसकी नियमित रूप से जाँच की जाती है।”योजना के अनुसार कार्य पूरा नहीं हो सकता -&nbsp;यदि कार्य लेने वाले व्यक्ति को यह एहसास हो जाता है कि कार्य योजना के अनुसार पूरा नहीं हो सकेगा तो उसे उसी दिन कार्य सौंपने वाले को सूचित कर देना चाहिए। इससे कार्य सौंपने वाला समय सीमा बदलने या संसाधनों का पुन: आवंटन करने जैसे समायोजन कर सकता है। कठिनाइयों को छुपाकर यह उम्मीद करना कि समय के साथ सब ठीक हो जाएगा – इसे स्वीकार नहीं किया जा सकता। निर्धारित समय के समाप्त होने पर विफलता के लिए बहाने देना सही नहीं है। विफलता के लिए सफ़ाई देने और माफ़ी माँगने के बजाय बेहतर होगा कि आप समय सीमा को बढ़ाने की अनुमति देने के लिए अनुरोध करें।<hr><h4 style="text-align:center;">जिस व्यक्ति को कार्य सौंपा गया है,&nbsp;यदि उसे निर्णय के बारे में कोई सवाल या संदेह है तो उसे तब तक चर्चा करनी चाहिए जब तक कार्य को लेकर क्या,&nbsp;कैसे,&nbsp;कब और किसके साथ – यह सब स्पष्ट न हो जाए।</h4><hr>कार्य सौंपने का मतलब ज़िम्मेदारी से मुक्त होना नहीं है -&nbsp;यदि व्यक्ति&nbsp;A&nbsp;ने कार्य व्यक्ति&nbsp;B&nbsp;को सौंपा और उसने आगे व्यक्ति&nbsp;C&nbsp;को सौंप दिया और इसी तरह यह आगे बढ़ा तो इस श्रृंखला के सभी लोग कार्य के पूरा होने के लिए ज़िम्मेदार होंगे।ये नियम और प्रक्रियाएँ शायद अभिभूत करने वाली लगें लेकिन कार्य सौंपने की प्रक्रिया का अक्सर दुरुपयोग होता है। बहुत से लोग अपनी नौकरी खो देते हैं या कंपनी को निर्णयों के ठीक से क्रियान्वयन न होने से नुकसान होता है — चाहे वे बिलकुल न किए गए हों, गलत तरीके से किए गए हों या गलत समय पर किए गए हों।<hr><h4 style="text-align:center;">सभी कार्यों को लिखित रूप से दर्ज किया जाना चाहिए ताकि अनुवर्ती कार्रवाई सुनिश्चित हो सके।&nbsp;““कंपनी में वास्तव में होने वाला काम वह काम नहीं होता जो अपेक्षित होता है बल्कि वह काम होता है जिसकी नियमित रूप से जाँच की जाती है।”</h4><hr>&nbsp;

कार्य सौंपने की प्रमाणित प्रक्रिया

<h4>डॉ. इचक अडीज़ेस&nbsp;अपना अवलोकन साझा करते हैं कि खुशी सोचने से नहीं बल्कि महसूस करने से मिलती है। वे पाठकों को सलाह देते हैं कि जीवन के निर्णय लेते समय वे अपने विश्लेषणात्मक मन को शांत करें और हृदय पर भरोसा करें।</h4>&nbsp;मैं&nbsp;वर्षों से लोगों पर गौर करता रहा हूँ और इससे मैंने यह समझा है कि जब मन चुनाव करता है तब व्यक्ति के दुखी होने की संभावना अधिक होती है।ऐसा क्यों है? क्योंकि मन या तो भविष्य में रहता है या अतीत में। दोनों ही हमें दुखी कर सकते हैं। अतीत को फिर से नहीं जिया जा सकता तथा उसमें की गई गलतियाँ या त्रासदियाँ पीछे जाकर न रोकी जा सकती हैं और न ही सुधारी जा सकती हैं। और भविष्य को लेकर इतनी अनिश्चितता रहती है कि वह डर पैदा कर सकती है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति दुखी हो जाता है।जितना अधिक कोई व्यक्ति दिमागी होता है उतना ही वह दुखी हो सकता है। जो लोग कम दिमागी होते हैं और वर्तमान में जीते हैं, वे अधिक खुश नज़र आते हैं। वे मन को शांत रखते हैं और हृदय पर केंद्रित रहते हैं। वे कम सोचते हैं और ज़्यादा महसूस करते हैं।सोचने से व्यक्ति विश्लेषण और तर्क-वितर्क करता रहता है। दोनों ही व्यक्ति में नकारात्मक मानसिकता पैदा कर सकते हैं। लेकिन महसूस करना अलग बात है। आप जब पेड़ों के पास से गुज़रते हैं तो उन्हें महसूस करते हैं; आप अपने सिर के ऊपर तैरते बादलों को महसूस करते हैं। आप यह नहीं सोचते कि बादल कैसे बने या उनका आकार ऐसा क्यों है। आप कुछ नहीं सोचते, आप बस महसूस करते हैं - बादलों को, पहाड़ों को, पेड़ों को, फूलों को, लोगों को - सबको बिना किसी धारणा के।मेरा मानना है कि हमें महसूस करने में ही खुशी मिलती है, लेकिन केवल तभी जब हम जो महसूस करते हैं उसका विरोध नहीं करते हैं। हम बस उसे स्वीकार करते हैं और दुनिया के चमत्कारों का आनंद लेते हैं। प्रेम को महसूस करने की शुरुआत क्या है? बस महसूस करें। जो महसूस करते हैं, उसका अंतर्विरोध न करें। मन को स्वतंत्र छोड़ दें। जब आप महसूस करते हैं तब आप उसी के साथ एकाकार हो जाते हैं जिसे आप महसूस कर रहे होते हैं। और उस एकीकरण में आपको खुशी मिलती है और उसी खुशी के माध्यम से प्रेम मिलता है।हम मन से तर्क करते हैं। हम दिल से महसूस करते हैं। मन विचार उत्पन्न करता है और उन्हें शब्दों के ज़रिए व्यक्त करता है। दिल भावनाओं के ज़रिए अपनी बात कहता है।हम अपने मन से सही और गलत में अंतर करते हैं। हम कई परस्पर विरोधी संदेशों के आधार पर अपनी राय बनाते हैं। ये परस्पर विरोधी संदेश हमें विभिन्न स्रोतों से मिलते हैं जैसे दोस्त, परिवार, शिक्षक, किताबें और अनुभव। अक्सर हम अपने हृदय की बात को और जो स्वाभाविक लगता है, उसे दबा देते हैं। हम अपनी अंतरात्मा की आवाज़ दबा देते हैं और सिर्फ़ दिमाग का उपयोग करके अपने कर्मों को सही ठहराते हैं।इस प्रवृत्ति को तोड़ने की कुंजी है अपने मन से अलग होना और इच्छित भावनाओं को विकसित करना। एक पल के लिए दिमाग को रोककर पूछें कि जिस राय का मैं समर्थन कर रहा हूँ, जो निर्णय हम लेने वाले हैं आदि – यह सही लगता है या गलत?सही और गलत का केवल आकलन ही नहीं होना चाहिए, उसे महसूस भी किया जाना चाहिए।अपनी अनुभूति का अनुसरण करें। वह हृदय से आती है और हृदय सबसे बेहतर जानता है। हृदय को यह देखना चाहिए कि हम क्या सोचते हैं – सिर्फ़ ध्यान में ही नहीं, बल्कि हर समय।अपने जीवन को अकेले मन से संचालित न होने दें।और यदि मन और हृदय के बीच ऐसा संघर्ष हो जिसे आप सुलझा न सकें तो हृदय को जीतने दें।<hr><h4 style="text-align:center;">अपनी अनुभूति का अनुसरण करें। वह हृदय से आती है और हृदय सबसे बेहतर जानता है। हृदय को यह देखना चाहिए कि हम क्या सोचते हैं – सिर्फ़ ध्यान में ही नहीं,&nbsp;बल्कि हर समय।</h4><hr>&nbsp;

हृदय को जीतने दें

<h4 style="text-align:justify;">इचक अडीज़ेस&nbsp;कहते हैं कि रचना और विकास की मूल शक्ति प्रेम है जो परस्पर विश्वास और सम्मान पर आधारित होता है।</h4>&nbsp;भौतिक विज्ञान कहता है कि समय और स्थान की शुरुआत बिग-बैंग से हुई। इसका मतलब है कि बिग-बैंग से पहले जो भी था, वह समय और स्थान की सीमा में बंधा नहीं था। वह असीमित था। ऐसा क्या है जो सीमित न हो? ऐसा क्या है जिसे समय और स्थान बाँध न सकें?वह प्रेम है। हम किसी ऐसे व्यक्ति से भी प्रेम कर सकते हैं जो इस दुनिया में नहीं रहा। हम ऐसे व्यक्ति से प्रेम कर सकते हैं जो हज़ारों मील दूर हो। प्रेम की कोई सीमा नहीं है। प्रेम समय और स्थान से परे है। प्रेम ही भगवान है। भगवान यानी प्रेम ही सृष्टि रचना का स्रोत है।इससे समझ आता है कि किसी भी रचना में प्रेम एक आवश्यक तत्व है। कंपनियों या देशों के संस्थापकों को देखिए। वे अपनी रचनाओं से इतना प्रेम करते हैं कि अपने जीवन की सुख-सुविधाएँ तक त्यागने को तैयार रहते हैं, सिर्फ़ इसलिए क्योंकि वे अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाना चाहते हैं।एक कलाकार को चित्र बनाते हुए देखिए। जब तक वह अपनी पेंटिंग से प्रेम करता है, वह न तो उसे छोड़ेगा और न ही उसे प्रदर्शित करेगा; वह लगातार उसमें सुधार करता रहेगा। संगीतकार भी संगीत बनाते समय ऐसा ही करता है। लेखक भी किताब लिखते हुए यही करता है।एक छोटा बच्चा जब किसी अनजाने व्यक्ति को मिलता है, वह यह नहीं देखता कि सामने वाले की नाक कैसी है, कान कैसे हैं, वह सुंदर है या बदसूरत। बच्चे ये सब नहीं देखते। वे दिल से देखते हैं। वे सामने वाले को देखकर अपने दिल में महसूस करते हैं कि यह व्यक्ति प्रेममय है या नहीं। उसी अनुभूति के आधार पर वे तय करते हैं कि मुस्कुराना है या रोना है। वे प्रेम खोजते हैं और उन्हें बढ़ने के लिए प्रेम की आवश्यकता होती है।<hr><h4 style="text-align:center;">परस्पर विश्वास और सम्मान प्रेम की अनिवार्य नींव हैं। इन्हीं के कारण कोई भी तंत्र प्रगति कर सकता है। यदि परस्पर विश्वास और सम्मान नहीं होगा तो प्रेम समाप्त हो जाएगा। ऐसे में एकीकरण और विकास की जगह विघटन और पतन होने लगेगा।</h4><hr>शोध बताते हैं कि जिन बच्चों को प्रेम मिलता है, वे उन बच्चों की तुलना में ज़्यादा स्वस्थ और मज़बूत बनते हैं जो प्रेम से वंचित रह जाते हैं। फूल और पेड़-पौधे भी प्रेम के प्रति ऐसी ही प्रतिक्रिया दिखाते हैं।परस्पर विश्वास और सम्मान प्रेम की अनिवार्य नींव हैं। इन्हीं के कारण कोई भी तंत्र प्रगति कर सकता है। यदि परस्पर विश्वास और सम्मान नहीं होगा तो प्रेम समाप्त हो जाएगा। ऐसे में एकीकरण और विकास की जगह विघटन और पतन होने लगेगा।प्रेम में डूबे लोगों को देखिए। वे अक्सर अपनी उम्र से छोटे दिखते हैं, जबकि घृणा से भरे लोग उम्रदराज़ और थके हुए लगते हैं। प्रेम बूढ़ा होने की प्रक्रिया को धीमा कर देता है क्योंकि प्रेम एकीकृत करता है। और जहाँ एकीकरण होता है वहाँ ऊर्जा की बर्बादी नहीं होती। घृणा विघटन करती है जिसके कारण किसी भी तंत्र की निश्चित व सीमित ऊर्जा बर्बाद होती है। जैसे-जैसे ऊर्जा बर्बाद होती है, जीवन छोटा होता जाता है और आप कम वर्षों तक जीवित रहते हैं।अंधकार प्रकाश की अनुपस्थिति है। वे सिर्फ़ विपरीत नहीं हैं। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, एक ही मिठाई के दो टुकड़े हैं। इसलिए अंधकार को कोसिए मत, प्रकाश के लिए मोमबत्ती जला लीजिए। उसी तरह, घृणा से घृणा मत कीजिए। बस प्रेम कीजिए। प्रेम से ही रचना होती है और आपका सपना वास्तविकता में बदलता है।&nbsp;<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/creations_start_with_love2_a54839fcb9.webp" alt="creations-start-with-love2.webp"></figure>&nbsp;<hr><h4 style="text-align:center;">“आपके बच्चे केवल आपके बच्चे नहीं हैं। वे जीवन की निरंतरता और सृजन की इच्छा का परिणाम हैं।”</h4><h4 style="margin-left:0cm;text-align:center;">खलील जिब्रान</h4><hr>&nbsp;

रचना प्रेम से शुरू होती है

गोरख एक रोग-निदान विशेषज्ञ, एक रोग-निदान संस्था के निदेशक और हार्टफुलनेस के अभ्यासी एवं प्रशिक्षक हैं। उनकी रुचियों में दूसरों को सुनना, कहानी सुनाना, पैदल यात्रा पर जाना, जैविक खेती करना और बस बने रहना है।

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डॉ. गोरख पारुलकर 

<h4>डॉ. गोरख पारुलकर विरोध समाधान पर अपने विचार व जानकारी प्रस्तुत कर रहे हैं। व्यावसायिक रूप से वे एक रोग-निदान विशेषज्ञ हैं और हरदा के गुरुकृपा डायग्नोस्टिक सर्विसेज़ के निदेशक हैं। यहाँ वे मनोवैज्ञानिक विरोध की तुलना बीमारी से संबंधित रोग-निदान के अपने काम से करते हैं और कुछ दिलचस्प समानताएँ प्रस्तुत करते हैं।</h4>आप शायद पूछें, “रोग-निदान विज्ञान का विरोध समाधान से क्या संबंध है?” रोग-निदान विज्ञान को अंग्रेज़ी में पैथोलॉजी कहते हैं जो दो शब्दों से मिलकर बना है - पैथोस और लोगोस। इसका अर्थ है पीड़ा का अध्ययन। क्या यही विरोध नहीं है? यह हमारे जीवन में कितनी सारी पीड़ाओं का स्रोत है, भले ही वे शारीरिक, मानसिक, रिश्तों में, घर पर हों या फिर कार्यालय में हों। सबसे पहले हमें समझना होगा कि विरोध क्या है?क्या यह असहमति है? हाँ यह असहमति है। जब मेरे सहकर्मी या पत्नी का ऐसा मत होता है जो मेरे मत से मेल नहीं खाता है तो हमारे बीच असहमति होती है। और यदि मैं ज़िद पर अड़ा रहता हूँ तो यह असहमति बढ़ते-बढ़ते विरोध बन सकती है। लेकिन विरोध केवल एक मनोवैज्ञानिक चीज़ नहीं है। हमारे शरीर में कई तंत्र एकसाथ काम कर रहे होते हैं। जब तक वे सामंजस्य में एक-दूसरे का सहयोग करते रहते हैं, हम स्वस्थ रहते हैं। लेकिन जब कोई टकराव होता है (जब एक तंत्र दूसरे तंत्र के लिए समस्या बन जाता है), हममें रोग उत्पन्न हो जाता है।<h4>असहमति से विरोध तक</h4>हमारे परिवारों व संस्थाओं में भी यही होता है। हम असहमत हो सकते हैं और यह असहमति विरोध बन सकती है।&nbsp; लेकिन क्या यह लड़ाई है? अब तक नहीं। इसे सुलझाने के कई तरीके होते हैं। दुर्भाग्य से ज़्यादातर हम लड़ने लगते हैं। हम सही बात की असहमति से बढ़ते-बढ़ते इस विवाद पर चले जाते हैं कि कौन सही है और फिर इस विचार तक पहुँच जाते हैं कि मुझे खुद को सही और दूसरे को गलत साबित करना है जिसके बाद हम लड़ने लगते हैं।क्या यह पीड़ादायक नहीं है? क्या हमारे जीवन में इतने सारे कष्टों का कारण यही नहीं है?क्या हम इसकी तह पर जाने की कोशिश कर सकते हैं जिससे हम देख पाएँ कि क्या कोई तरीका है जिससे विरोध को बढ़ने से रोका जा सके? क्या हम इसे किसी अलग तरह से ले सकते हैं, शायद मतभेद के लिए सहमत होना या फिर किसी ऐसे समाधान पर पहुँचना जिसमें दोनों का नज़रिया शामिल हो?<h4>भगवान बुद्ध और रस्सी</h4>महात्मा बुद्ध अपने शिष्यों के साथ जगह-जगह यात्रा करते थे और उनकी एक दिनचर्या होती थी। हर सुबह वे उनके साथ बैठते थे और उनको प्रवचन देते थे। एक दिन शिष्यों ने देखा कि महात्मा बुद्ध अपने हाथ में रस्सी लेकर आ रहे हैं।उन्होंने बैठकर शिष्यों से पूछा, “यह क्या है?”उन्होंने कहा, “प्रभु, यह रस्सी है।”उन्होंने रस्सी में एक गाँठ बाँधी और फिर पूछा, “अब यह क्या है?”उन्होंने उत्तर दिया, “यह एक रस्सी है जिसमें गाँठ लगी हुई है।”उन्होंने एक-एक करके दो और गाँठें लगा दीं और फिर पूछा, “क्या यह वही रस्सी है जो मैं अपने साथ लेकर आया था?”वे हैरान-परेशान हो गए। “हाँ प्रभु, रस्सी तो वही है लेकिन इसमें तीन गाँठें लग गई हैं। अब यह इतनी सरल नहीं रही।”तब उन्होंने कहा, “यदि मैं इसकी सरलता व सादगी को वापस लाना चाहूँ तो मैं क्या करूँ?”शिष्यों ने उत्तर दिया, “गाँठें खोल दीजिए।”<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots2_1580f5fd06.webp" alt="understanding-knots2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_understanding_knots2_1580f5fd06.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_understanding_knots2_1580f5fd06.webp 1000w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots2_1580f5fd06.webp 2000w," sizes="100vw">फिर महात्मा बुद्ध रस्सी को खींचने लगे। शिष्यों को पता था कि वे उन्हें कुछ सिखाने की कोशिश कर रहे थे।&nbsp;जब वे नहीं रुके तो एक शिष्य ने कहा, “यदि आप रस्सी को खींचते रहेंगे तो गाँठें नहीं खुलेंगी, वे और भी मज़बूत हो जाएँगी।”मुस्कुराकर महात्मा बुद्ध ने पूछा, “तो मुझे बताओ कि मैं इन्हें कैसे खोलूँ।”उस शिष्य ने कहा, “प्रभु, आपको रस्सी का तनाव कम करना होगा यानी उसे ढीला करना होगा और गाँठों को ध्यान से देखकर समझना होगा कि वे पहले कैसे बँधी थीं। फिर आप जान जाएँगे कि उन्हें कैसे खोलना है।”हार्टफुलनेस ध्यान में हम यही करते हैं। हम अपने मन को तनावमुक्त करके अपने अंदर जाकर देखते हैं कि गाँठें कहाँ हैं। हम उन जटिलताओं व उलझनों को समझने की कोशिश करते हैं जो अतीत में हमारे मन में बन गई हैं। जब हम यह समझ जाते हैं कि गाँठें कैसे बनीं हैं तब हम उन्हें सुलझा सकते हैं जिससे हमारे विरोध भी सुलझ जाते हैं।यदि हमें यह पता ही न हो कि इसे कैसे करना है तो क्या होता है? हम कोशिश करते हैं। किसी को विरोध करना अच्छा नहीं लगता है। हम सभी को शांति चाहिए। हम सभी को सामंजस्यपूर्ण रिश्ते चाहिए। और इसके लिए हम इसकी पूरी कोशिश करते हैं। कभी-कभी जब इन प्रयासों से कोई निष्कर्ष नहीं निकलता तो हम सोचने लगते हैं, “मैं कहाँ गलत जा रहा हूँ? क्या मेरे प्रयासों से रस्सी और भी ज़्यादा खिंच रही है?” चीज़ों को छोड़कर तनावमुक्त होने से हमें थोड़ा सा समय मिल जाता है जिससे हम उन अनगिनत भावनाओं से परे जा पाते हैं जो विरोध के दौरान हमारे अंदर उभरती हैं।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots3_c228741f92.webp" alt="understanding-knots3.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_understanding_knots3_c228741f92.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_understanding_knots3_c228741f92.webp 1000w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots3_c228741f92.webp 2000w," sizes="100vw"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp" alt="understanding-knots-chart.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp 800w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/understanding_knots_chart_9e46938ecc.webp 800w," sizes="100vw">&nbsp;

गाँठों को समझें, विरोध समाधान की कला

महाराजा डॉ. टोनी नादर को इंटरनल मेडिसिन (आंतरिक चिकित्सा) में डिग्री प्राप्त है और वे न्यूरोसाइंस में पीएचडी हैं। वे एक शोधकर्ता, विश्वविद्यालय अध्यक्ष, लेखक और वैदिक विद्वान हैं। वे ट्रांसेंडेंटल मेडिटेशन अभियान के अग्रणी हैं।

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डॉ. टोनी नादर

महर्षि प्रभाव

भारतीय-अमेरिकी डॉ. पाल मणिक्कम एक बोर्ड-प्रमाणित जठरांत्ररोगीविज्ञानी&nbsp;(gastroenterologist)&nbsp;हैं, जो मेडिकल कॉमेडी के माध्यम से लाखों लोगों को आँतों के स्वास्थ्य और रोग-निवारण के बारे में शिक्षित करते हैं। उनके यूट्यूब और इंस्टाग्राम पर&nbsp;54&nbsp;लाख से अधिक फॉलोअर्स हैं। वे जटिल चिकित्सीय विषयों को सरल और समझने योग्य बनाते हैं तथा भारत में पैलिएटिव केयर (गंभीर बीमारियों से जूझ रहे मरीज़ों की देखभाल) के लिए आर्थिक सहयोग करते हैं।

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डॉ. पाल मणिक्कम

प्रसन्नता और आँतों का स्वास्थ्य

डॉ. प्रसााद ने केरला से आयुर्वेदााचाार्यय चिकित्सा की डिग्री प्रााप्त की। 22 वर्षों के अपने व्याावसाायिक कार्यकाल के दौराान उन्होंंने भाारत, मॉरिशस, मलेशिया, रूस एवंं मिस्र मेंं कार्य किया है। इस भाारतीय ज्ञाान को मिस्र मेंं ले जााने व फैलााने वााले वे पहले भाारतीय आयुर्वेदिक डॉक्टर थे।

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डॉ. प्रसाद वेलुतनार

निरोगी त्वचा

योग और आयुर्वेद ऑटिज़्म पीड़ित बच्चों के लिए

शारीरिक दोषों के लिए आयुर्वेदिक आहार

डॉ. रॉक्सैन एम. सेंट क्लेयर एक पुरस्कार विजेता नेतृत्व रणनीतिकार, लेखिका, ‘द वैल्यू इन यू कार्ड्स’ की निर्माता, ट्रस्टी और परामर्शदाता हैं। वे व्यक्तियों और नेताओं को अपने अनूठे गुणों को अपनाने के लिए प्रेरित करती हैं, जिससे आत्मविश्वास, जुड़ाव और विश्वभर में हृदय-केंद्रित विकास को बढ़ावा मिलता है।

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डॉ. रॉक्सैन एम. सेंट क्लेयर

अपने भीतर की अहमियत को स्वीकारना

ड्रू एक कवि, लेखक और ‘द यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च’ में पादरी हैं। उन्हें वैश्विक ध्यानशील आध्यात्मिकता और विचारशील धार्मिक अभ्यास से गहरा लगाव है। उन्होंने ज़ाम्बिया के लुसाका स्थित ‘जुस्टो म्वाले यूनिवर्सिटी’ में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और ‘एमोरी यूनिवर्सिटी’, अटलांटा, से स्नातकोत्तर की पढ़ाई पूरी की। ड्रू हर मौसम में गर्म कॉफ़ी या चाय के प्याले के साथ देखे जा सकते हैं। वे अपनी पत्नी अमांडा और तीन बच्चों के साथ फ़ेयेटविल, जॉर्जिया, में रहते हैं। आप उनकी कविताएँ और विचार&nbsp;Substack.com&nbsp;पर पढ़ सकते हैं।

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ड्रू वेस्ट

<h4 style="text-align:center;">ड्रू डी. वेस्ट&nbsp;की मौलिक एवं अप्रकाशित कविता</h4>&nbsp;चयनित शांति&nbsp;का अपना ही तरीका होता है हमें ढालने कानिश्चित रूप से, इसने मुझे तो ढाला है।जैसे नदी में एक चट्टानजिस पर सैकड़ों वर्षों से जल की धारा पड़ती हैयह हमारी रूक्षता को कोमल बनाती जाती है,यदि हम ऐसा करने दें।मुझे लगता था जैसे मैं खुद को जानता हूँलेकिन जब मैंने सबसे पहले शांति का अनुभव किया,उस अजनबी को मुश्किल से ही बर्दाश्त कर पाया!मैं केवल अपनी सतह को जानता था।लेकिन कई पलों तक शांत रहने के बाद,मैंने उन बारीकियों को सराहना सीखा जो न जाने कब से अनदेखी थीं।मैंने इस तथ्य के प्रति अचंभित होना सीखाकि मेरा भी अस्तित्व है।जब मैं इस प्रकटन के अनुभव से बचने की कोशिश करता हूँ,तब मैं अजनबी बन जाता हूँ।जब मैं इसका स्वागत करता हूँ, स्वीकार करता हूँ,तब यह उमड़-उमड़ कर आता है,और मैं युद्ध क्षेत्रों के बीच भी अपने आस-पास शांति बना पाता हूँ।शांति का चयन मैंने कब से किया है?मैं नहीं जानता -लेकिन सैकड़ों वर्षों तक बने रहने की आशा करता हूँ।

चयनित शांति

तान्या एक पुरस्कार विजेता भारतीय अभिनेत्री हैं जो हिंंदी वेब सीरीज़ में काम करती हैं। उन्हें ‘फ्लेम्स’ में इशिता और ‘ए सूटेबल बॉय’ में लता मेहरा के किरदार के लिए जाना जाता है। एक अभिनेत्री के रूप में अपना व्यावसायिक जीवन शुरू करने से पहले, तान्या ने दिल्ली विश्वविद्यालय के शिवाजी कॉलेज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की

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तान्या मानिकतला 

<h4 style="text-align:center;">तान्या मानिकतला से 6 प्रश्न</h4>&nbsp;<h4>तान्या मानिकतला एक पुरस्कार विजेता भारतीय अभिनेत्री हैं। हमारी नई श्रृंखला, ‘6 प्रश्न...’ में हम तान्या से उन लोगों, जगहों और चीज़ों के बारे में प्रश्न पूछ रहे हैं जिनसे उन्हें अपने आप में स्थिरता महसूस करने में मदद मिलती है।</h4>प्रश्न - अपनी देखभाल करने के लिए आपकी पसंदीदा गतिविधि क्या है?&nbsp;मैं समय-समय पर खुद को दुनिया से एकदम अलग कर लेती हूँ। बाहरी ऊर्जा की गिरफ़्त में आकर यह मान लेना कि यही हमारा आंतरिक प्रवाह है, बहुत आसान है लेकिन हम न तो खुद से वास्तव में जुड़े होते हैं और न ही उन कारणों पर विचार करते हैं कि जैसा हम महसूस कर रहे हैं, वैसा क्यों कर रहे हैं। मैं कुछ समय के लिए अपने आप में रहती हूँ और अपनी पसंदीदा चीज़ें करती हूँ जैसे पढ़ना, लंबी सैर के लिए निकल जाना, कभी-कभी लिखना और उन विचारों पर मनन करना जिनके लिए मुझे लगता है कि वे मेरे मन में बार-बार आ रहे हैं।प्रश्न - अभिनय करने के अलावा आप कौन से शौक में अपने आप को व्यस्त रखती हैं जो आपको अपनी रचनात्मकता अभिव्यक्त करने में मदद करता है?कभी-कभी मैं बस यूँ ही पेंटिंग करने लगती हूँ। मैं कोई कलाकार नहीं हूँ लेकिन उन भावनाओं को व्यक्त करना मुक्तिदायक लगता है जिन्हें शब्दों में व्यक्त करना मुश्किल होता है। पेंटिंग करना मुझे अपने बचपन की याद दिलाता है। इसमें कुछ विशेष होना ज़रूरी नहीं है। बेतरतीब ढंग से रंगों के छिड़काव से भी काम बन जाता है, जब तक मुझे यह महसूस होता रहे कि मेरी ऊर्जा को एक दिशा और अभिव्यक्ति मिल रही है।प्रश्न - आपको ऐसा क्यों लगता है कि प्रकृति से जुड़े रहना महत्वपूर्ण है?अपने मन को बोझ मुक्त रखने के लिए मेरा अपना तरीका है टहलना या दौड़ लगाना क्योंकि प्रकृति का साथ हमें याद दिलाता है कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। मुझे अपने अंदर शांति महसूस होती है जब मैं थोड़ी देर बैठकर इस खूबसूरत प्रकृति पर गौर करती हूँ जिसका मैं भी एक हिस्सा हूँ। लहरों का टकराना, चिड़ियों का चहचहाना और समीर का मंद-मंद बहना अत्यंत सुखदायक होता है। इन सबसे मुझे यह समझने में मदद मिलती है कि मैं इस रचना में मात्र एक बिंदु हूँ और मेरे चारों ओर बहुत सी चीज़ें सराहनीय हैं।प्रश्न - अपनी मित्रता और रिश्तों में आप किस चीज़ को सबसे अधिक महत्व देती हैं?ईमानदारी और दयालुता को। स्थायी संबंधों की बुनियाद है करुणा। ऐसे में मैं वास्तव में जैसी हूँ वैसी ही रह सकती हूँ और साथ ही दूसरे व्यक्ति को भी ऐसा ही करने की आज़ादी और अवसर दे सकती हूँ।प्रश्न - आपको इस वक्त किस उक्ति अथवा व्यक्ति से प्रेरणा मिल रही है?<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/access_full_potential2_32bc1369d6.webp" alt="access-full-potential2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_access_full_potential2_32bc1369d6.webp 141w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/small_access_full_potential2_32bc1369d6.webp 450w," sizes="100vw">मैं टेलर जेनकिन्स रीड की पुस्तक ‘कैरी सोटो इज़ बैक’&nbsp;पढ़ रही हूँ। यह एक अवकाश प्राप्त टेनिस खिलाड़ी के बारे में है जो अपनी वापसी कर रही है। मुझे लगता है कि उसकी दृढ़ता और कर्म-शक्ति वास्तव में प्रेरणादायक है। सब कुछ हासिल कर लेने के बाद अब फिर से उसी चीज़ के लिए संघर्ष करना और अपने पिछले (सफल) रूप की परछाई मात्र के रूप में न याद किया जाना, यह वाकई प्रशंसनीय है।प्रश्न - आपको अब तक सबसे अच्छी व्यावसायिक सलाह क्या मिली है?“जब आपके आसपास लोग प्रगति करते हैं तभी आप भी प्रगति करते हैं।”दूसरों की खुशियों में प्रसन्नता महसूस करें। अपने अनुकूल वातावरण बनाएँ जिससे आप उचित परिणाम प्राप्त कर सकें। मैं जिस कला का हिस्सा हूँ उसमें सामूहिक रूप से एकसाथ मिलकर काम किया जाता है और मैं वास्तव में अपने चारों ओर की ऊर्जा से प्रभावित होती हूँ। यह किसी एक व्यक्ति का काम नहीं है। अधिकतर व्यवसायों में भी कार्य समूह में ही होता है। इसलिए अपने चारों ओर ऐसी ऊर्जा उत्पन्न करें जिसकी मदद से आप अपने पूर्ण सामर्थ्य को प्राप्त कर सकें।&nbsp;

अपने पूर्ण सामर्थ्य को प्राप्त करें

तारा एक उद्यमी, संपादक, पॉडकास्टर और फीचर लेखिका हैं। वे भारत के सबसे लोकप्रिय लेखक साक्षात्कार पॉडकास्ट, बुक्स एंड बियॉन्ड विद बाउंड की मेज़बानी करती हैं जो वैश्विक पॉडकास्ट के शीर्ष&nbsp;1.5%&nbsp;में है और जिसके&nbsp;30&nbsp;करोड़ से ज़्यादा श्रोता हैं।

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तारा खंडेलवाल

तेजिंदर कौर बसरा 

<h4>तेजिंदर कौर बसरा&nbsp;वैश्विक आध्यात्मिक महोत्सव के दौरान&nbsp;सुलेखा कुंभारे,&nbsp;स्वामी आत्मार्पित रक्षितजी,&nbsp;मार्क मिल्टन और डॉ. दिलशाह सिंह आनंद&nbsp;के साथ ‘समाज में सुख के एक स्रोत के रूप में आजीविका की भूमिका’ विषय पर आयोजित एक पैनल चर्चा के निष्कर्ष यहाँ प्रस्तुत कर रही हैं।</h4>&nbsp;आजीविका वह नींव है जिस पर समाज का निर्माण होता है। यह नवीनता व प्रगति के लिए उत्प्रेरक और सामाजिक एकजुटता का आधार है। आजीविका का सच्चा मूल्य उसके आर्थिक प्रतिफल में नहीं बल्कि हमारे जीवन को समृद्ध बनाने की क्षमता और हमारे समुदायों के उत्थान में निहित है। इस परिप्रेक्ष्य से हम कौन सी व्यावहारिक अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं? यह ज़रूरी है कि समाज के इस वृहत ताने-बाने के साथ हम सभी की आजीविका की परस्पर संबद्धता को हम पहचानें तथा अपनी व्यावसायिक गतिविधियों को अपने समाज के मूल्यों और आकांक्षाओं के अनुरूप बनाने की कोशिश करें।पैनल के प्रत्येक सदस्य ने अपने जीवन की कहानी और जीवन तथा आजीविका के प्रति अपने दृष्टिकोण संक्षेप में बताए। उनके व्यक्तिगत अनुभवों और उनकी आजीविका पर उनके आध्यात्मिक अभ्यासों के प्रभाव से उनकी चर्चा में उनके जीवन के उद्देश्य की झलक मिली। उन्होंने यह भी बताया कि जीवन को ज़्यादा सार्थक और संतोषप्रद बनाने के लिए कैसे वे अपने आध्यात्मिक अभ्यासों को अपने व्यावसायिक जीवन के साथ एकीकृत करते हैं। सुझाव के रूप में कुछ उदाहरण भी प्रस्तुत किए गए जिन्हें दर्शक अपने जीवन में लागू कर सकते हैं।सुश्री सुलेखा के जीवन की कहानी प्रेरणादायक है। उनका जीवन उनके राजनेता पिता के वंचितों की सेवा के प्रति समर्पण से अत्यधिक प्रभावित है। उनके नक्शेकदम पर चलते हुए, उन्होंने नोरिको ओगावा (जापान) के सहयोग से भारत में नागपुर के एक उपनगर, कामठी में अंतर्राष्ट्रीय ड्रैगन पैलेस मंदिर की स्थापना की। नोरिको ओगावा विश्व भर में शांति, मानवता और मैत्री को बढ़ावा देने के लिए प्रसिद्ध है। इस पहल के माध्यम से उन्होंने आर्थिक रूप से वंचित बच्चों और युवाओं के लिए स्कूल और संस्थान बनाए हैं। वे कामठी के पास के ग्रामीण इलाकों में महिला सशक्तिकरण उपक्रमों में भी सक्रिय रूप से लगी हुई हैं।सुलेखा अपने उग्र स्वभाव से शांत और संयमित होने के अपने व्यक्तिगत बदलाव का श्रेय विपश्यना के अभ्यास को देती हैं जिसे इस मंदिर में भी कराया जाता है। उन्होंने समाज के लिए कुछ करने के महत्व पर ज़ोर दिया और माना कि व्यक्तिगत विकास के साथ-साथ दूसरों की सेवा करने की प्रतिबद्धता भी होनी चाहिए।स्वामी आत्मार्पित रक्षितजी एक प्रतिबद्ध सन्यासी हैं जिन्होंने अपने गुरु के मार्गदर्शन में आध्यात्मिक विकास और नि:स्वार्थ सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया है। मासिक पत्रिका ‘सदगुरु इकोज़’ के प्रधान संपादक के रूप में वे अपने संगठन की गतिविधियों और शिक्षाओं में सक्रिय रूप से योगदान देते हैं। उन्होंने अपनी आध्यात्मिक यात्रा की शुरुआत का श्रेय अपने गुरु को दिया जिसे उन्होंने युवावस्था के दौरान प्रारंभ किया था।स्वामीजी ने जीवन में उच्चतर उद्देश्य रखने के महत्व पर ज़ोर दिया और उन्होंने सभी से ईमानदारी और निष्ठा के साथ अपने संपूर्ण सामर्थ्य को पाने का प्रयास करने को कहा। उन्होंने नि:स्वार्थ भाव से कार्य करने के विचार को बढ़ावा दिया। और उन्होंने&nbsp;WORK&nbsp;(आजीविका) शब्द को एक संक्षिप्ति के रूप में प्रस्तुत किया। इसके द्वारा वह यह प्रदर्शित करते हैं कि लोग अपने जीवन के अर्थ को कैसे खोज सकते हैं – W - (worry-free)&nbsp;चिंता-मुक्त होना, O&nbsp;– (Organized)&nbsp;संगठित नियोजन, R –&nbsp;(Relation) रिश्ते बनाकर रखना और कार्य व जीवन के बीच संतुलन बनाए रखना और&nbsp;K -&nbsp;आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध गुरु का अनुसरण करना जो सामाजिक उत्थान हेतु योगदान देने के लिए प्रेरित करते हैं।मार्क मिल्टन ने दूसरों के साथ संबंधों में सक्रिय रूप से सुनने पर ज़ोर दिया और उन्होंने हमें याद दिलाया कि यह केवल बौद्धिक नहीं हो सकता बल्कि इसमें करुणा और समानुभूति भी होनी चाहिए। उन्होंने बताया कि बातचीत के दौरान हमारा मन आमतौर पर यह सोचता है कि कैसे जवाब दिया जाए या कोई राय कैसे दी जाए? इसलिए हम वास्तव में दूसरों की बात नहीं सुनते। हमें बातचीत के दौरान बने रहने के प्रति जागरूक रहने की आवश्यकता है जिसे उपस्थिति कहा जाता है। उनके अनुसार इसके लिए ध्यान सबसे अच्छा तरीका है जो उनके लिए विपश्यना है। उन्होंने कहा कि वैश्विक तापक्रम वृद्धि, युद्ध आदि समस्याएँ हमारे रिश्तों को प्रतिबिंबित कर रही हैं और जब हम अपने दिलों में प्रेम विकसित करेंगे तब इस प्रेम को दुनिया में भी प्रकट कर पाएँगे। उन्होंने इसे संबंधपरक चेतना कहा।दिलशाहजी ने अपना जीवन बहुत ही साधारण परिस्थितियों में शुरू किया और वे अपनी पत्नी के भावनात्मक सहयोग की बदौलत ही उसका सामना कर पाए। अब उन्होंने&nbsp;MCI&nbsp;ग्रुप ऑफ़ कंपनीज़ का गठन किया है जिनके कार्यालय भारत और विदेशों में लगभग सभी बंदरगाहों पर स्थित हैं। उन्हें वंचित बच्चों के लिए स्कूल चलाने से बड़ी संतुष्टि मिलती है।<figure class="image"><img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/purpose_of_work2_c836f8a9a1.webp" alt="purpose-of-work2.webp"></figure>उनके कुछ सर्वोत्तम सुझाव प्रस्तुत हैं -हर काम की योजना बनाएँ और जो योजना आप बनाते हैं उसे अमल में लाएँ।सब कुछ एक डायरी में दर्ज करें।गलतियाँ स्वीकार करें और उन्हें सुधारें।अपने परिवार के साथ रात्रि भोजन करें और उस दौरान मोबाइल फ़ोन साथ न रखें।लड़कियाँ एक खुशहाल परिवार बनाती हैं।कोई शौक अवश्य रखें, जैसे संगीत।सेवाभाव और दूसरों की सहायता कर अहंकार को बढ़ने से रोकें।ईश्वर के प्रति कृतज्ञ रहें।

आजीविका का उद्देश्य और एक सुखी समाज में इसकी भूमिका

तेजेश्वर को लिखने की प्रेरणा कविता के प्रति उनके जुनून से मिली। उन्हें सप्ताहांत में खाना बनाना और स्वयंसेवा करना पसंद है। उनका सपना है विश्व की यात्रा करना और प्रकृति की सुंदरता का अनुभव करना। वर्तमान में तेजेश्वर एक होटल समूह के लिए आय लेखा परीक्षक के रूप में काम करते हैं।

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तेजेश्वर सिंह 

<h4>तेजेश्वर सिंह प्रेम की प्रकृति और बारीकियों पर अपना दृष्टिकोण बता रहे हैं।</h4><h4 style="text-align:center;">हृदय एक फूल है</h4><h4 style="text-align:center;">बहुत कोमल, फिर भी साहस भरा।</h4><h4 style="text-align:center;">इसके अंतरतम में</h4><h4 style="text-align:center;">प्रेम समाहित है मोहकता भरा।</h4><h4>हृदय की भूमिका</h4>हम अक्सर हृदय का उपयोग उन भावनाओं को व्यक्त करने के लिए करते हैं जिन्हें हम महसूस करते हैं। लेकिन इसमें कुछ और भी होता है और वह है प्रेम। प्रेम ही हृदय को उसका गुण देता है। हम अक्सर अपने प्रेम को व्यक्त करने के लिए दिल के चिह्न का उपयोग करते हैं, कभी-कभी लिखित संदेश में या किसी बच्चे द्वारा बनाए गए चित्र में। अगर यह इतने स्पष्ट रूप से प्रेम दर्शाता है तो इसका उपयोग उस चीज़ के लिए करना उचित है जिसके लिए यह बखूबी जाना जाता है। हम जानते हैं कि हृदय का भौतिक कार्य पूरे शरीर में ऑक्सीजन युक्त रक्त की आपूर्ति करना है जिससे वह जीवित और स्वस्थ रहता है। मेरा मानना है कि भावनात्मक हृदय के साथ भी ऐसा ही है – प्रेम हृदय से गुज़रता है और हमें भावनात्मक रूप से स्वस्थ रखता है।<h4>यह सब कहाँ से शुरू होता है?</h4>जिस प्रकार उदारता की शुरुआत अपने घर से होती है उसी प्रकार प्रेम भी अपने घर, यानी हृदय की गहराई में निहित होता है। इसकी शुरुआत स्‍वयं से प्रेम करना सीखने से होती है। यह आप जो हैं वैसे ही स्वयं को स्वीकार करना या अपनी खामियों को स्वीकार करना हो सकता है। जितना अधिक आप अपने बारे में जानेंगे, दूसरों को समझना उतना ही आसान हो जाएगा। हम सभी प्रेम करने में सक्षम हैं। यह हममें सहज रूप से मौजूद है। हमें केवल अपने हृदय के माध्यम से इसे अपने पूरे तंत्र में प्रवाहित करने की ज़रूरत है।<h4>क्या यह प्रेम है?</h4>प्रेम को सही मायने में केवल प्रेम के द्वारा ही परिभाषित किया जा सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इसके जैसा कुछ और नहीं है। अगर मुझे इसे शब्दों में व्यक्त करना हो तो मैं इसे आपके दिल की सबसे गहरी प्रतिध्वनि कहूँगा क्योंकि यह किसी प्रतिध्वनि की तरह आप ही से आती है। आप ही प्रेम का स्रोत हैं। आपके हृदय से निकली यह गूँज शब्दों, कार्यों और भावनाओं में प्रकट होती है। प्रतिध्वनि का एक मूलभूत तत्व रिक्तता होता है या दूसरे शब्दों में अवरोधों का अभाव। आपका हृदय जितना खाली होगा उतना ही अधिक आप इसे प्रेम की गूँज से भर सकते हैं।इसे भावना की एक तरंग दैर्घ्य&nbsp;(wavelength) के रूप में सोचें। जब आप इसमें अन्य पहलुओं को जोड़ते हैं तो यह या तो आवृत्ति को बढ़ाता है या उसमें व्यवधान पैदा करता है, उसी तरह जैसे इमारतों से रेडियो तरंगों में व्यवधान होता है। एक सामान्य व्यवधान है अपेक्षा रखना। यह एक बाँध बनाने जैसा है जो नदी के प्रवाह को नियंत्रित करता है। इसकी तुलना एक माँ द्वारा अपने नवजात शिशु को पहली बार गोद में लेने से करें। उसकी केवल एक ही प्रबल भावना होती है। उसके हृदय के माध्यम से प्रवाहित होने वाला प्रेम शुद्ध व निस्स्वार्थ होता है जो इच्छाशक्ति के उपयोग के बिना बेहतरीन ढंग से प्रवाहित होता है। यह उस प्रेम का उदाहरण है जिसे हम सभी अपने हृदय में बनाए रख सकते हैं।<h4>प्रेम चहुँ ओर है</h4>आप इस दुनिया में अपने माता-पिता के प्रेम के कारण आए हैं। एक माँ अपने बच्चे को प्रेम से पालती है। अपनी युवावस्था में किसी से प्रेम करना एक ऐसी चीज़ है जिसका आप खुशी से इंतज़ार करते हैं। आपके बहुत से निर्णय प्रेम पर आधारित होते हैं।पहली बार जब आपकी माँ आपको अपनी गोद में लेती है तब से लेकर आखिरी बार तक जब आप किसी को अपना प्रिय मानते हैं, वह प्रेम है। यह केवल इंसानों के लिए नहीं है यह प्रकृति में भी है। आपके प्रति प्रकृति माँ का प्रेम आपको वह सब कुछ प्रदान करता है जिसकी आपको आवश्यकता है। वास्तव में वातावरण में चारों ओर प्रेम ही प्रेम है। जितना अधिक आप इसे खोजते हैं उतना ही अधिक आप इसे पाते हैं।<h4>प्रेम और लगाव&nbsp;</h4>जहाँ प्रेम होता है वहाँ लगाव होना आम बात है लेकिन यह बाधा बन जाती है। चूँकि आप महसूस करते हैं कि आप उस व्यक्ति का हिस्सा हैं जिससे आप प्रेम करते हैं, यह आपके निर्णय को प्रभावित करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि आप अवचेतन रूप से जानते हैं कि आप उनके बारे में जो निर्णय लेंगे, वह आपको भी प्रभावित करेगा।लगाव के साथ अपेक्षा और आधिपत्य का विचार भी जुड़ जाता है। सतही तौर पर इन भावनाओं का होना सामान्य लगता है लेकिन जब समय खराब होता है तब यह लगाव की भावना ही है जो आपको वह करने से रोकती है जो आपके लिए और दूसरे व्यक्ति के लिए सबसे अच्छा है। एक माँ और नवजात शिशु का उदाहरण याद कीजिए। जन्म से पहले दोनों शारीरिक रूप से जुड़े हुए थे लेकिन यह अलगाव ही है जो माँ को निस्स्वार्थ प्रेम करने का अवसर देता है जब वह अपने बच्चे को देखती है। बेशक, हम सभी माँ नहीं हैं लेकिन यह इस बात का उदाहरण प्रस्तुत करता है कि हम क्या करने में सक्षम हैं।<h4>बुरे लोगों से प्रेम करना</h4>प्रत्येक व्यक्ति से प्रेम कैसे करें? आप किसी ऐसे व्यक्ति से कैसे प्रेम कर सकते हैं जिसने आपके साथ दुर्व्यवहार किया है या समाज के लिए खराब काम किया है? आप किसी ऐसे व्यक्ति से कैसे प्रेम कर सकते हैं जो जघन्य अपराध के लिए कारावास में है? इसे करने के दो खूबसूरत तरीके हैं और वे हैं प्रार्थना और कृतज्ञता। आप प्रार्थना कर सकते हैं कि उन्हें प्रेम का एहसास करने और बदलने का अवसर मिले। और आप इस बात के लिए कृतज्ञ रह सकते हैं कि जीवन ने आपको बेहतर अवसर प्रदान किए और आप वैसी परिस्थिति में नहीं रहे कि आपको कुछ गलत करना पड़े।<h4>इसे अगले स्तर पर ले जाना</h4>प्रेम का असली सार महसूस करने में नहीं बल्कि बनने में है।मेरे आध्यात्मिक गुरु दाजी ने मुझे हमेशा अपने हरेक काम को प्रेम भरे हृदय के साथ करने के लिए प्रोत्साहित किया है। हर किसी से प्रेम करना काफ़ी नहीं है, खुद ही प्रेम बन जाना बेहतर है।प्रेम क्यों बनें? क्या हर किसी से प्रेम करना काफ़ी नहीं है? प्रत्येक व्यक्ति से प्रेम करना फिर भी एक सीमित विचारधारा है जबकि प्रेम तो असीमित है। जब आप प्रेम बन जाएँगे, आप उसे बनाए रखेंगे। इसे इस तरह देखें - चंद्रमा का प्रकाश खूबसूरत है लेकिन प्रकाश के लिए वह सूर्य पर निर्भर होता है। सूर्य अपना प्रकाश स्वयं उत्पन्न करता है और अपने मार्ग में आने वाली प्रत्येक वस्तु को प्रकाशित करता है। जब आप प्रेम बन जाते हैं तब आप दूसरों के दिलों को रोशन कर देते हैं। असीमित को धारण करने के लिए आपको स्वयं असीमित बनना होगा।एक प्रश्न शेष रहता है - प्रेम कैसे बनें?हार्टफुलनेस का तरीका मेरी मदद कर रहा है। इसमें ध्यान संबंधी कुछ अभ्यास हैं जो आपके ‘स्व’ का अनुभव करने पर केंद्रित है। यहीं से प्रेम की शुरुआत होती है।अगर मुझे इसे शब्दों में व्यक्त करना हो तो मैं इसे आपके दिल की सबसे गहरी प्रतिध्वनि कहूँगा क्योंकि यह किसी प्रतिध्वनि की तरह आप ही से आती है। आप ही प्रेम का स्रोत हैं। आपके हृदय से निकली यह गूँज शब्दों, कार्यों और भावनाओं में प्रकट होती है।<img src="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/note_on_love2_0273a0822e.webp" alt="note-on-love2.webp" srcset="https://cdn-prod-static.heartfulness.org/thumbnail_note_on_love2_0273a0822e.webp 145w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/large_note_on_love2_0273a0822e.webp 600w,https://cdn-prod-static.heartfulness.org/note_on_love2_0273a0822e.webp 600w," sizes="100vw"><hr><h4 style="text-align:center;">प्रेम का असली सार महसूस करने में नहीं बल्कि बनने में है।</h4><hr>कलाकृति - जस्मी मुद्गल&nbsp;

प्रेम की व्याख्या

थॉमस पश्चिम में हार्टफुलनेस के पहले अभ्यासियों में से एक थे जो वर्ष&nbsp;1971&nbsp;में बाबूजी से मिलने भारत आए थे। उस समय उन्होंने पहली बार बाबूजी की फिल्म बनाई थी। उनकी नवीनतम पुस्तक, ‘इन द लाइट अवेकनिंग’, अप्रैल&nbsp;2024&nbsp;में प्रकाशित हुई थी। वे अभी भी हार्टफुलनेस साहित्य का डेनिश भाषा में अनुवाद करते हैं।

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